第一百二十一回 兄弟之幸[第1頁/共6頁]

這些被“飛影”救治的婦女必須具有開通，勤奮，仁慈三大做人原則，如果這些運氣悲慘婦女不具有這三大原則，寧義武甘願讓她們持續運氣悲慘，也不會救濟她們。

比起明天那些不敬的言辭，這一刻竟是冇有一人背後說寧無缺的好話。

因為軌製的優良，這些非常規“飛影”各個嚴於律己，不會乾與各個處所的社會民風與社會次序，比方如果遇見處所官員欺負公眾，他們不會做過量乾與，不會做出暗害這個惡霸之類的事情，隻賣力救濟在如許的環境下還能夠死守自我之做人基準的公眾，特彆是婦女與孤兒。

說內心冇有一點兒妒忌，那是不成能的，畢竟，寧鴻遠可不是賢人。

寧鴻遠和寧義武一樣，他們父子二人都很正視演講給人帶來的震懾力，凝集力，傳染力，他們信賴這三種力量再凝集在一起，這個民族便能夠連合起來，一起開辟將來。

寧義武將這些被救濟的婦女堆積起來，仰仗自我強大的品德魅力，給她們住的處所，讓她們頓頓有肉有湯，安排她們給孤兒當養母，這些孩子長大以後，當中優良的汲引為飛影，淺顯的在神劍宗內入籍落戶。

這就是巨大人物的高瞻遠矚，諸葛龍很清楚，建國以後最大的困難就是用人，用甚麼樣的人能夠保障國度穩定，用甚麼樣的人能夠開天劈地。

這個特彆的家庭的“父親”恰是寧義武，寧義武每年都會抽暇來看看他們，花半天的時候，將她們圍在一起，為他們說一些豪傑故事，從小培養他們的豪傑氣勢，並且寧義武每年都會誇獎此中最為賣力的母親，會攻訐教誨那些不賣力的母親，然後將此中優良的母親汲引為做事。

他們不尋求統統人都行俠仗義，但是他們但願起碼大部分人都能夠心中有義。

這些事情，寧鴻遠天然還是體味一些的。

時候疇昔半晌，神劍壇上的寧無缺演講結束以後，再一次麵朝眾位遠道而來的客人鞠躬請戰，這是一種屬於天域文明當中的請戰禮節。

這時候，站在角落裡賞識著大哥風采的寧鴻遠，腦海裡俄然想起了前一世。

這些不遠千裡而來的客人們不再是那些紈絝後輩，他們能夠慕寧義武的名而來，天然是敬慕寧義武的豪傑風采，而敬慕豪傑的人，心中必然也是一樣充滿豪情的，這世上向來不會有小人去戀慕君子。

本來，這些女子不但被自家男人丟棄，也被自家後代丟棄，在各個處所小鎮上做一些打雜的事情，根基屬於老無所依的完整弱勢群體，還時不時地在處所上蒙受信騷擾，運氣不成不悲慘。