第25章 八卦拳神化之功借天地之氣候形式法[第1頁/共1頁]

聞之吾師程先生曰：“得六合之清者為之精(精者，虛也)，得地氣之寧者為之靈(靈者，實也) 二者皆得方為神化之功”。學人慾練神化之功者，須擇天時，天時，氣候方向而練之。天時者，一年當中有陰陽二氣，四時八節，二十四氣，一氣分為三候，共七十二候。練時，陽日起點往左旋，陰日起點往右轉。大略言之，一日一換方向；詳細言之。一時一換方向。此為天時也。天時者，須擇山林富強之地，或寺觀寂靜之處或房屋乾淨之區，此謂天時也。此理練法是借六合之靈氣，受日月之照臨，得五行之秀美，而能與太虛同體是為上乘神化之功也。且神化服從之實象者，則神之清秀，精之堅毅，形色純粹，光潤和美，身之方便，心之通達，法之奇妙，其理淵淵如淵，而靜深不成測，其氣浩浩如天，而泛博不成量。如此是拳術精微奇妙神化之描述也。如不知擇天時借天時氣候方向，隻可用力量之功而習之，然久之功純，亦能竄改不已。不過是力量之所為耳，唯其不知天時，天時，故心中不能得著六合之靈秀也。約莫六合間，凡物之美者，皆得六合之靈氣，受日月之孕育，而能成為至善之物也。拳術之道亦莫不然。譬之在大聖賢，心含萬理身包萬象，與太虛同體，故心一動，其理風行於六合之間，發著於六合之遠，而萬物當中無物不有也，心一靜，其氣能縮至於心中，寂然如靜室，無一物統統能與太虛合而為一體也。或謂賢人亦人耳，何者能與六合併立也，曰因賢人受六合之正氣，率性修道而有其身，惟身材如同九重天，表裡如一，小巧透體，無有雜氣攙入此中，心一思念，純是天理，身一行動皆是天道 ，故能不勉而中，不思而得，安閒中道，此賢人以是與太虛同體，與六合併立也。拳術之理，亦以是與聖道合而為一者也，其理既與聖道相合，學者胡不竭力而行之哉。

注：[]號內的筆墨為按照吳章淮所寫的《八卦掌》