第309章 一色壓萬彩[第1頁/共17頁]

有句話說：心有多大，地就有多大。但是，你不能老站在顛峰，讓人家都在低穀內裡站著。保藏也是如許，如果你有這麼一個機遇獲得如許一個非常可貴的保藏機遇，你應當跟大師共享。成果他也冇有做成這個買賣，又給人送歸去了，送回人家本主。本主過了好久賣給彆人了。以是，就把機遇給喪失。

釉裡紅在疇昔是冇有記錄的，底子不曉得這是甚麼東西。它的研討是近些年纔開端的。有人以為，洪武跟紅釉的乾係跟朱元璋本人有極大的乾係。北京故宮博物院的洪武瓷器約莫有100多件，80％都是釉裡紅，多於洪武青花的數量。甚麼啟事呢？我們猜想約莫有三條。

固然瓷器在這點上，在抗外力的環境下不如金屬器和皮具，但是它有一個代價的上風，它便宜。以是它導致這個市場的一個構成。遊牧文明跟農耕文明一向有一種潛伏的牴觸。當這類牴觸在經濟麵前的時候都會畏縮，就是說，我們在文明中有些牴觸，但是有經濟這個前提的時候，大師都會讓步。

我曾經碰到過一件事。我有一個不熟的朋友給我拿來了一隻康熙青花釉裡紅的搖鈴尊，這東西非常罕見。他給我拿來的時候是一個木盒子。一看阿誰盒子就非常地老，裡頭有三個窩，但隻要一個瓶子。就換句話說，這個盒裡本來有三個瓶子。我就問他，我說：“那兩件呢？“他說：“冇有了。甚麼時候冇有的，我不曉得。現在這盒裡就這一個瓶子。“我說：“需求多少錢呢？“這是在十年前，他說：“需求60萬。“我說：“那這東西太貴了，買不起。“然後，他說：“這東西也不是我的。是我“活拿“的。““活拿“是甚麼意義呢？就是我冇給錢，我從人家家裡拿出來的。我忽悠著去賣，我賣掉了，我就把錢給人家；我要賣不掉，我又把東西還給人家。這叫“活拿“。然後，我看了看阿誰窩呢，我感覺那倆窩挺新的。就換句話說，那兩個瓶子離散這個盒的時候不該該好久，能看出阿誰陳跡來。然後這個事就疇昔了。也冇買，疇昔了。

清朝的最後一朝-宣統，僅三年。相聲裡說：“宣統，就是懸著，一捅就掉下來了。“國度的動亂，使景德鎮的官窯根基陷於停滯，種類很少，都是常用的賞瓶、碗、盤一類。但值得重視的是，民國今後，景德鎮擺脫了官方的束縛，擺脫了清朝二百多年的慣性，呈現了一批官方陶瓷藝術家，有的還受過西方教誨。他們在景德鎮闡揚本身的本性，製造了晚清到民國這個期間最標緻的一種青花瓷器。其代表人物就是珠山八友。