第28章：絕世烈儒[第1頁/共3頁]

乃至……，不曉得還要持續影響……，多麼悠長的時候。

從汗青的角度去看，這當然是錯的，但是，如果從道義的角度去看，非論是墨家也好，還是道家和楊朱學派也罷，乃至包含那些就曉得每天講道義，卻就是不乾實事兒的學派，十足都是冇有錯的。

這本書對於儒家來講，至心是太首要了，特彆是曆經了秦末的小亂世，儒家已經拿出來的終究版平天下之道，全都焚燬、遺散了以後，曆代的儒者如果不看《荀子》，恐怕連自家的學說、精力、抱負、目標、手腕，到底是有多麼的牛嗶……，那都是不曉得的。

對於首要的大國全都看完了以後，荀子便開端收徒傳道，正式展開本身的平天下之路。

公孫醜曾經問過教員，加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣，如此則動心否乎？

在阿誰你吃我、我吃你，底子就是朝不保夕的戰國期間，天下的統統人，上至各國的霸主，下至淺顯的布衣百姓，全數都已經……，苦的太久了。

不過，《荀子》不列入十三經以內，並且一向名聲不顯，能夠也是曆代大儒成心為之，畢竟荀子至心是太實在了，差未幾將自家的老底，全都給抖摟的差未幾了。

是以，奉告各國君主甚麼是儒家之道，那也便能夠了，勸那些每天傻乎乎的國主們，對本身本國的百姓好一點兒，也已經是很大的功德了，總不能為了平天下，就隨便找一個國主，將真正的奧妙奉告對方，最後天下承平了以後，卻弄出了一個，自我黑化的超等暴君吧？

他和各國的君主，議論的首要題目，也僅僅隻是治國之道，對於真正的平天下之道，他最多隻是大抵的講了一下。

楊朱學派主張“自我為貴”，鼓吹“損一毫利天下，不與；悉天下奉一身，不去；大家不損一毫，大家倒黴天下，天下治矣！”這類極度無私的道義，又有冇有錯！

是以，本著好東西必然要本身奧妙研討的心態，他們就全都成心的不鼓吹《荀子》，乃至對荀子本人也不竭的去指責。

是不是如許的，僅僅隻是一種瞎球胡猜罷了，但是，如果不是如許的，就是從不去研讀《荀子》，就是成心的去對荀子抨擊，那麼，說這類不要臉之話的人……，豈配稱為儒生――――！

荀子是真真正正的實乾大儒，他和亞聖一樣，都已經對當時的社會，實在是忍無可忍了，不過，他本人比亞聖豪放的多，也更加剛烈的多，歸正現在自家學派已經重新崛起，並且合適當今期間的平天下之道，也已經完整成型，是以，荀子便一錘桌子，直接就開端了本身的……，平天下之路。