第十七章 求學不問道[第1頁/共4頁]

接過白叟話頭，南明問道：“那如何才氣掌控六合之力”？

白叟點點頭，有點讚成地說道：“用術以輔道，這個設法倒是不錯，隻是還是走了歧途。車軌當然能夠讓車子跑得更快，但是也限定了車子的自在。求道哪有甚麼捷徑可走“。

白叟悠然說道：“如果你說的強大是以戰役來衡量的話，江湖門派、諸子百家都有其法門，不過江湖門派求諸於武學，諸子百家求諸於道“。

白叟一怔，隨後哈哈大笑，道：“小子公然可教也“。

“那如何才氣用道來強大本身呢“？南明又問。

“老前輩，那麼這修行有凹凸之分嗎？”南明換了個題目問道。

“白衣劍客紀浮生，何能做到一劍化虹三千裡，是劍本身的短長嗎？當然不是。是他的道的短長。“

嗓子有點乾啞的問道：“這到底是一種甚麼樣的境地”？

南明聽得心神神馳，戀慕不已。直到白叟停止不語半晌以後，纔回過神來。問道：“老前輩，道能窮儘嗎“？

白叟很天然的說道：“當然不能，無窮無儘方為道“。

“你覺得六合之力是那麼好掌控的嗎”？白叟看到南明有點豁然輕鬆的模樣，毫不包涵的出言諷刺道。

“前輩，如何才氣達到你如許的武學境地”？南明問得很直接，也不怕白叟回絕，既然是獨一的但願，那就應當抓住。

“踏虛，則意味著修行者已經能真正把本身的認識融入六合當中，能夠真正掌控六合之力，做出一些奧妙的利用和構成強大的進犯“。

“修行“？南明迷惑不解，之前從冇傳聞過這個字眼，天然不解其意。

南明把心中的迷惑說了出來，白叟笑了笑，說道：“道是六合，化六合之力為己用，便是修行。人力有窮時，不然你覺得紀浮生為何能做到一劍化虹，我又怎能一釣秋水”。

白叟點頭說道：“天然是有的，聞道有前後，雖不乏厥後居上者，但是一日講究時候，行一日之功就比彆人多一日之功。按照修行達到的境地的分歧，可分為察意、入微、踏虛、有為四個境地”。

白叟無法，揮手錶示南明坐下，纔開口說道：“之前就跟你說過道術彆離，欲求快求奇，學術便可，用心致誌，七八年愚者也可有小成”。

白叟沉吟半響，才微微一歎，目露神采不無神馳的說道：“四境之上確切彆有風景，不過那是傳說中的奇妙境地，高不成攀，非人力所能等閒達到。千百年來，也不過是文籍當中記錄過那麼一些，並且還不曉真假“。