三十七、四海心猿[第1頁/共3頁]

“當然會，我這招叫斬如來。相傳靈眼石猴秉六合而生，心高氣傲，自大至極，想要坐那天庭之主的位置。未想到卻被我佛如來降服，乃至厥後入瞭如來派係，成了鬥克服佛。現在我一刀斬儘佛氣，你的棍影無所依憑，天然隻能消逝了。”

“大話誰都會說，還是手底下見真章吧。”

圓慈之以是這麼美意腸奉告鄒雲，是因為他頓時就要死了！

所謂有靈，實際就是相生相剋，也就是說圓慈的這一招剛好禁止對方。

你出第一棍，我便出第一刀！

“並且圓慈徒弟是有求於我白灰穀，天然需求完成一些前提，比方說保持白灰穀的安好。”

此舉真當是雪中送炭，幻陰山恰逢遷徙宗門，人手急缺，天賦弟子更是日趨減少，現在呈現一名雙陰之體斷不能放過，必須好生培養。

語氣森然，但卻透著一種不容置喙之感。

看到清遠變幻的神采，同時悄悄移到一個能夠庇護兩人的位置，圓慈就曉得本身的打算已經成了。

如果說四海心猿棍是一門上乘棍法的話，五仙五蟲棍就是一門絕學級棍法，現當代上所存的絕學少之又少，奪命十三劍都算不得絕學，乃至在上乘武學中都處於中流。

靈明石猴一見到斬如來先是鎮靜不已，隨後則傳出驚懼之情，刀光有靈，遇敵崩潰。

側滑半步，圓慈險之又險地避過這一招。

破戒佛陀固然邪，但倒是一門實實在在的上乘刀法，不然無量寺也不會一向將其藏在經閣當中。

“奉告你也無妨，死之前讓你做個明白鬼，我二人乃飛雪宮鄒雲、秦牧。”

周天以內有五仙，乃六合神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。但有神猴非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆，固有四猴混世，不入十類之種，不達兩間之名。

砰砰砰，氣血活動，如同擂鼓。

不過這門棍法同三爻三滅三生劍一樣都是傳自上古仙神宗，殘破得短長，不然也不會為鄒雲所得。

一陣刀光掠過，周遭以內佛氣儘滅。這破戒佛陀既然自號破戒兩字，走的天然是極度，第一招便是斬滅佛家書奉，難怪無量寺幾代下來也無人練成。不過這刀法與圓慈入魔後的環境到非常相合，也難怪這一刀毫無停滯感。

江湖傳言圓慈這門能加強肉身的神功乃是橫練工夫，可他們卻不曉得，易筋經順練為生，逆練為死，以暮氣供魔氣，亦能做到源源不斷的境地。

吼！

清遠此時方纔肯定，麵前這個圓慈對於幻陰山體味極深，不然不會說出雙陰之體，因為外界都稱這類報酬七竅小巧，而少有雙陰之體的講法。