第4章 引子在那星光閃爍的夜空下(1)[第3頁/共6頁]

3.欲事界、靈理界和性空界

卡爾維諾先生說的這番話，實在恰是我本來一向想說的：欲事界就是我們餬口中所經曆的實際天下；靈理界就是文學藝術作品裡所揭示出來的文藝天下；而性空界就是思惟家們形而上的精力天下。弄明白這一點非常首要。

顛末十二天的徒步跋涉，終究，那些奇特的聲響，那些曾經纏繞我多時的莫名的聲響：蟲鳴、汽笛和曼妙的歌聲等等，垂垂離我遠去。各種奇妙的氣象也一天一六合淡化無痕，曾經的千頭萬緒，在某天的俄然之間，一下子也消逝迨儘，覓無蹤跡。

就在這一天，渾身高低，包含手腳都冰冰冷的我，一步步地踏著堅固的馬路，內心也越來越結壯，越來越暖和。

昨夜的星光，那一起上滿天的星光，那一展開眼就是遍及夜空的燦爛星光，此時現在正裝滿了我的胸懷。

我第一次打仗到全本的《金剛經》，就是寺廟裡用來結緣的那種小冊子，精確的時候是在公元1993年國慶節以後。就在那段日子，我初度見地了人生可貴的獨特經曆。就在那場夢幻般的經曆中，是《金剛經》終究救了我的命。

1.那一天的早上，神舟五號飛上了天

公元2003年10月15日，淩晨，一小我在一望無邊的郊野裡穿行，拖著長長的身影。

不過，話說返來，固然是如此之難，卻也並非冇法辦到的事情。起首，我們應當弄清楚如許一個題目：具有“般若波羅蜜”的人與未曾具有的人，這二者到底會有甚麼分歧呢？

彆的，中國佛教流派中的禪宗，本來一向是以朗讀達摩祖師帶來的《楞伽經》為主。到了五祖弘忍禪師時，就改成勸人朗讀《金剛經》。

在無靠可依的路上，更首要的是每天行進的方向、用飯和歇息。當然，如果能安溫馨靜地，重新至尾地，安閒安閒地，完完整整地，好好朗讀一遍《金剛經》的話，那就再美好不過了。

已經風俗了在田邊的稻草裡過夜。

最起碼的一點，是不要將精力天下或者文藝天下裡的各種前提和要求，混合到實際餬口中來。一樣也不要將實際餬口中的各種限定，去強加到文藝天下或精力天下當中，從而扼殺了靈感和設想力的活潑朝氣。當然，更不要去把實際餬口中的諸多慾望宣泄，當作是尋覓和發明文藝天下的靈感來源。