第6章 引子在那星光閃爍的夜空下(3)[第3頁/共4頁]

到亞曆桑納的尤馬或任何你們喜好的處所找一棵孤傲的樹坐下閉目深思

佛法是門

你們不必為這個謝我因為轉動法輪

從郵電支局出來的時候，約莫已經是早上九點多鐘的模樣。

“奉求！”艾瓦說，“彆又扯佛法的老一套了。”

“對！當時我感覺統統都是實在的。”

彷彿隻要我情願，隻要我悄悄地深呼吸一下，便能夠頂風飛揚，便能夠飛向天空，在空中像一隻斑斕的胡蝶一樣翩躚起舞。

“有人問大梅禪師佛教的精義安在？他答覆說是風中的落花，是搖擺的楊柳，是竹針，是亞麻線。換言之就是失色狂喜，心的失色狂喜。天下的統統，不過就是心。但心又是甚麼呢？不過就是天下。以是馬祖禪師纔會說：”心就是佛”。又說：”偶然是佛。”你們曉得，談到他的弟子大梅禪師時，他是如何說的嗎？他說：”梅子已經熟了。””

的禮敬。”我唸叨。

“開荒者一向是我心目中的豪傑。啟事就在於，他們老是警悟到，在任何實在的事物中，都既有真的一麵，也有假的一麵，以是真與假是冇有分彆的。正如《金剛經》上所說的”不要有真的觀點，也不要有假的觀點。”（或之類的）手銬有朝一日會熔化，警棍也有朝一日會折斷，以是我們底子不必固執些甚麼。”

“我有那麼點兒同意你的觀點。我感覺，很多禪師都有把天下當作一個夢的偏向。他們看花，抱的是夢裡看花的態度。題目是這個天下倒是該死的真實在實的。很多人都是如許，他們都把本身當作身在夢中一樣，渾渾噩噩過日子，隻要痛苦或愛或傷害能夠讓他們重新感到這個天下的實在。雷蒙，你以為我說的對不對？說說看，你伸直在馬特杭峰那塊岩凸時，對天下有甚麼感受？”

在我們餬口的這個天下上，統統的佛經能夠遵循語係分為三大係：巴利文語係、漢文語係和藏文語係。此中，巴利文語係就是凡是所稱的小乘佛教，現在風俗上稱為“上座部佛教”，或“南傳佛教”。而漢文語係和藏文語係則屬於大乘佛教，或稱之為“北傳佛教”。這三大語係佛經在中都城有漫衍傳播。巴利文語係在中國，首要漫衍在雲南省內的傣族、崩龍和布朗等民族裡；漢文語係在中國，首要漫衍在漢族和朝鮮族地區；藏文語係在中國，首要漫衍在藏族、蒙古族、土族、羌族和裕固族等地區。