第6章 引子在那星光閃爍的夜空下(3)[第3頁/共4頁]

“金門大橋會在紅得像夕照的鐵鏽中搖搖欲墜。”艾瓦說。

的禮敬。”我唸叨。

“再給我來一口吧。哇，爽，嗚呃！”賈菲跳了起來，“我比來在讀惠特曼的詩，曉得他說過甚麼嗎？他說”仆從們喝彩起來吧，好把本國的暴君嚇個半死。”想想看，如果全部天下到處都是揹著揹包的流浪漢，都是回絕為消耗而活的”達摩流浪者”的話，那會是甚麼樣的風景？當代報酬了買得起比如冰箱、電視、汽車（起碼是新款汽車），以及彆的他們並不是真正需求的渣滓而做牛做馬，讓本身被監禁在一個事情――出產――消耗――事情――出產――消耗的體係裡，真是不幸複可歎。你們曉得嗎，我有一個斑斕的願景，我等候著一場巨大的揹包反動的出世。屆時，將稀有以千計乃至數以百萬計的美國青年，揹著揹包，在天下各地流浪，他們會爬到高山上去禱告，會逗小孩子高興，會媚諂白叟家，會讓年青女孩利落，會讓老女孩更利落：他們全都是禪瘋子，會寫一些俄然想到、莫名其妙的詩，會把永久自在的意象帶給統統的人和統統的生靈，就像你們兩個一樣，雷蒙，艾瓦。這也是我會那麼喜好你們的啟事。冇有熟諳你們之前，我覺得東岸早就死了。”

“有人問大梅禪師佛教的精義安在？他答覆說是風中的落花，是搖擺的楊柳，是竹針，是亞麻線。換言之就是失色狂喜，心的失色狂喜。天下的統統，不過就是心。但心又是甚麼呢？不過就是天下。以是馬祖禪師纔會說：”心就是佛”。又說：”偶然是佛。”你們曉得，談到他的弟子大梅禪師時，他是如何說的嗎？他說：”梅子已經熟了。””

在我們餬口的這個天下上，統統的佛經能夠遵循語係分為三大係：巴利文語係、漢文語係和藏文語係。此中，巴利文語係就是凡是所稱的小乘佛教，現在風俗上稱為“上座部佛教”，或“南傳佛教”。而漢文語係和藏文語係則屬於大乘佛教，或稱之為“北傳佛教”。這三大語係佛經在中都城有漫衍傳播。巴利文語係在中國，首要漫衍在雲南省內的傣族、崩龍和布朗等民族裡；漢文語係在中國，首要漫衍在漢族和朝鮮族地區；藏文語係在中國，首要漫衍在藏族、蒙古族、土族、羌族和裕固族等地區。