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是了，六子是在“自侃”，他覺著要遵循平常思惟，他該和韓愈一個陣營，死力要滅了這“禍害他似死過一次”的胡佛！

自胡育顏出去，六子也冇理他，

“讀經有一個耐字訣竅，一句不通，不看下句，明天不通，明天再讀，本年不通，來歲再讀，這就叫耐煩。讀史的體例，最妙的體例是設身處地。每看一處，比如我就是當時的人，應酬宴請在此中。不需求大家都能記得，隻記一人，彷彿在靠近這小我一樣；不需求事事能記得，隻記一事，彷彿親臨其事。經，主如果究追其理；史，主如果考實其事。分開這兩方麵，彆無可學。”

與南朝相對峙的北朝，胡佛場麵做得更大。據《洛陽伽藍記》等質料記錄，到北魏末年，境內梵刹多達三萬餘座，喇尼達二百餘萬人。光霄陽一地，寺廟就有一千三百多座。大夥兒無妨閉眼想一想，這是一個多麼繁密的氣象啊！難怪杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，現在讀起真覺感慨萬千……

莫非他們這些人就這麼被運氣牽著走了？當然不！

胡育顏也冇打攪他，褲腿兒一提，坐他劈麵椅子上，讓他縱情讀閱。

趁著在銀河麵前為她搖鈴，胡育顏的思路也在慢慢捋順：我遇襲，莫名失憶——小舞救下mm，一串唸咒，祁醉也莫名暈厥這麼長光陰——銀河藏著阿誰“慶爺爺”……

這些時小璟也不一向頹廢悲傷著，

天朝自秦漢以來已經是君權大國，對胡佛的態度始終龐大鋒利。“不依國主，則法事難立”，申明朝廷在很大程度上決定著胡佛的興衰。

這閻魔向來就是不伏輸的主兒！

他就見到了，他這平生恐怕也擺脫不了的，胡育顏了。

就拿小舞常背誦的“雲橫秦嶺家安在，雪擁藍關馬不前”的韓愈，他就是個反佛前鋒，他曾激越地說，“胡佛傳入之前的天朝，比傳入以後更安然、君王也更長命！如果胡佛靈驗，我在這裡反佛，必然會遭到獎懲，那就讓統統災害降到我頭上吧！”

參長醒來當天，動靜就報到溥皇處。

小璟聽到動靜後，隻一點頭，然後，如有所思地還是望著銀河。

六子想起這些，不由笑起來……您瞧瞧此人神就是跟凡人分歧，他曆經大劫，好似循環一場，終究完整醒透，返來人間——對咯，六子完整解咒，完整復甦咯！但是想到的，竟然是如此“自侃”。

小璟那會兒正如當日寶哲坐在她劈麵一樣，身前放著金玲。銀河默唸一段兒後，掌心向上一握，小璟穩穩一搖鈴……每天，唯有這個時候，小璟最放鬆，她就在他麵前，他們間好似找回了好久前的默契——模糊，小璟又想起疇前夢裡的幻影，他與一個女孩兒共舞，一抬手一投足，湧動著最暖的溫情……