第二章 抱打不平（二)[第1頁/共4頁]

帝王和史官，一個要“自稱我長”、“掩惡揚善”，一個要“直書其事，不掩其瑕”；一個要文過飾非，一個要“君舉必書”；一個要為本身樹碑立傳，一個要對先人“申以勸戒”。兩種目標，兩個標準，南轅北轍，構成兩種力量的鋒利衝突和較量。較量的成果，常常是權力賽過亢直者，屠刀強過筆桿子。在封建君主*下，史官們屢遭厄難。但是在唐朝之前，至高無上的統治者並不直接插手史官的汗青記錄，古時的史官也比較對峙“秉筆挺書”的高貴節操。最聞名的要數董狐，董狐以秉筆挺書聞名，先人將寫文章能遵循究竟陳述、公道的人稱為“董狐之筆”，他是晉國史官，他寫“趙盾弑其君”，究竟上，趙盾非實際弑君者，弑君者是趙穿。但是身為國度重臣的趙盾，不但不思討賊，反而另立公子黑臀為君。是以，董狐纔會將弑君一事歸究於趙盾。這是按照其政治任務而書之於史的。司馬遷、孔子、文天祥對其評價非常高。另有齊國的史官因寫了權臣崔杼的“弑君”之罪，成果兄弟二人接連被殺。最後一個弟弟接任太史之職，還是寫“崔杼弑其君”，最後崔杼冇殺他，讓他持續寫。他們就是與統治者標準分歧的環境下對峙著為史執筆的史官信心。就是他們的死守讓我們還能看到汗青的少量實在臉孔。

本來汗青的進步，王朝的更替是很普通的。但是受中國傳統儒家禮教思惟的影響，作為臣子，造反代替天子不管是甚麼啟事都是謀朝篡位、大逆不道的。就像厥後的明朝天子朱棣通過武力的四年去代替了侄子建文天子的皇位時，哪怕他作為皇室之人在禮教的範圍內有必然的皇位擔當權都被當時乃至厥後的文人騷客所冇法接管，因為他做了做臣子不該做的事。或許就是為了證明本身的李唐王朝代替楊廣的隋王朝的合法性，以是楊廣隻能以一個“分歧法”的天子身份呈現在汗青的冊本中的，因而李淵做了天子以後對於楊廣就有一個定性的評價―諡號“煬”。何為“煬”，在當代《諡法》說嗎，“好內遠禮曰煬，去禮遠眾曰煬，逆天虐民曰煬，好大殆政曰煬，薄情寡義曰煬，離德荒國曰煬”。而所謂的諡號，即在人身後按其平生事蹟評定批駁賜與的稱呼，簡樸地說就是人身後的蓋棺定論。楊廣被諡號“煬”就是荒淫昏暴的意義。作為一個惡名，楊廣因為隋煬帝這三個字臭名昭著，千百年來已經是家喻戶曉的了，可謂是真正的遺臭萬年啊。如果李唐僅僅隻是給楊廣一個不好的蓋棺定論的諡號是不會讓真正楊廣消逝在汗青的時空裡的，因而他們通過塗抹汗青來讓楊廣真正變成隋煬帝。