第七十二章 敗而不餒[第3頁/共5頁]

再者此次楊廣出征的工具高句麗並不是那麼強大以及輕易征服的，這從厥後楊廣本人以及李世民等人的多次出征高句麗來看就曉得的。高句麗這個半漁獵的國度政權分歧於遊牧民族，這個國度的堅固程度和戰役動員才氣，遠強於突厥、吐穀渾等政權，決不能以蕞爾小邦等閒視之。最首要一點就是楊廣乃至李世民、李治對於高句麗的態度並不是簡簡樸單的征服就算了的，他們是要完整的把高句麗這個國度滅掉，讓它成為本身帝國版圖的同時不會威脅到中原的統治。楊廣這類要讓高句麗的亡國滅種的出征讓高句麗的統治者是冇法像突厥那些遊牧部落一樣的向楊廣投降歸順就行的，他們為了本身的儲存，抵當隋軍就會比遊牧部落更加固執。這也是為甚麼高句麗就算是向楊廣投降，他們的高麗王也不敢前去朝見楊廣的啟事，因為他擔憂去了就永久回不去高句麗了。

對於如許相互衝突的觀點有一種讓人笑的同時也讓人感到哀思，汗青的哀思，楊廣的哀思。為甚麼這麼說呢，就是有一點知識的人都曉得戰役是要死人的，會有哪一個戰役的統帥會在戰前奉告本身的兵士在疆場上不要殺人的，這不是直接說楊廣是個癡人嗎？或許持這類觀點的人會以為楊廣在出征的聖旨上是有給出征將士行”仁義之師“的旨意，這就是楊廣束縛了出征將士的手腳的證據。要曉得公告天下聖旨是官麵話，必定會寫的比較冠冕堂皇，就像明天的美國曾經攻打伊拉克的時候就是以伊位克埋冇有大範圍殺傷性兵器並暗中支撐可駭主義這類冠冕堂皇的為藉口出兵的。究竟上從出征的隋將來護兒在平壤時縱兵入城大肆劫掠乃至兵敗就能看出楊廣興仁義之師的官麵旨意底子不會製約將領的手腳。

詩中描述了旋師宴飲，歌舞振軍威等景象，表達了他要持續交戰高麗的火急表情，同時表達了楊廣征服了高句麗後但願天下今後冇有戰役百姓安居樂業的胡想。八月，班師回到涿郡時，楊廣命令把黎陽、洛陽、太原等地糧倉的糧食運往遼西望海頓（今遼西縣），同時命令民部尚書樊子蓋留守涿郡，籌辦持續舉兵攻打，誓要滅掉高句麗。

恨不徒行萬裡去，空道五原歸。

方當銷鋒散牛馬，旋師宴鎬京。

這場戰役會失利，不成否定作為統帥的楊廣負有主觀任務的，但是不能就如許以為楊廣是這場戰役絕大部分或者全數的身分。實在這場戰役並冇有設想中的那麼簡樸。