第1173章商人[第1頁/共3頁]

至於相互贖買降俘，倒也不算希奇，前隋和突厥的戰役當中，產生過一些如許的近似的事情，隻不過需求贖回的是兩邊的貴族。

他們現在非常戀慕那些先前就回到高地去的火伴，公然神靈說的不錯，貪婪令人走向毀滅……

還請您把仁慈的光芒稍稍照在我們這些不幸的人身上，我們必然會把您的名聲傳到遠方去的。”

大如帶一到兩千人，不如何牢固，小如也是如此，有的小如隻帶幾十人，多的則有幾百人，大部分都是以各自部落的報酬主，很疏鬆的軍事體製，儘是部落聯盟的陳跡。

聽著翻譯訴說著他們奇葩的要求，徐世績感覺分外的新奇，這是他第一次和本國人打交道，體例上比較特彆。

一個原始的外族文明就如許漸漸揭示了出來。

如果是在吐蕃，他們必然會停止一場祭奠，把俘虜都送去神靈那邊接管獎懲，以作為抨擊。

販子？不管是突厥人還是中原人，都不會帶著販子去兵戈，他們會有甚麼用處呢？隨軍和將士們買賣嗎？那樣的話豈不擺盪軍心？

販子隨軍算甚麼？厥後的那些強盜哪個冇有販子支撐？為了謀取私利，販子們策動國戰都是平平常常，吐蕃人這才從哪到哪？

西邊天氣黑的晚，太陽垂垂隱冇在地平線上，一天的交戰下來，唐軍將士都很頹廢，此時多數都已帶著勝利的高興安然入眠。

幾個吐蕃販子也想從速分開這裡，因為他們不曉得這些高山人去到那些被他們的懦夫屠了的城池以後，會有甚麼反應。

唐軍以後還要去與雄師彙合，然後再跟吐蕃雄師主力一戰，這都需求充分的體力和精力，以是徐世績和阿史那大奈，蕭嗣業籌議了一下，決定在會寧川上休整一天。

更粗糙的是，如本還是吐蕃管理處所的官員，軍政不分炊，大如小如都由貴族來擔負，兵戈時編入雄師，閒時管理百姓。

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何況是吐蕃人這類珍稀植物，抓住一些送到長安去讓大師觀瞻一下豈不是好？

有部落，有城邦，有國王，有豪傑，有神明，另有令人驚奇的民風風俗，對於徐世績來講，販子們嘴裡描述的吐蕃和中原幾近完整分歧，充滿了異域風情。

我們隻是一些寒微的販子，並冇有向人揮動刀劍，神說軍人在戰役以後總要表示出本身仁慈的一麵，那樣才氣獲得人們的推戴。

他不由對販子在吐蕃雄師中的感化產生了稠密的興趣，固然扳談起來很吃力，的確就不在一條線上，可徐世績還是一邊用著晚餐，一邊問了他們很多話，乃至賜給了他們一條羊腿。