第1866章舊城[第1頁/共4頁]

李破帶人出宮，去長安郊野溜達了一圈，一個夏季幾近都在宮中，乍一出行，呼吸的每一口冷風彷彿都帶著些自在安閒的味道。

主如果年前的時候，大多數本年該做的事情都商討已定，本年就等實在施了。

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佛法傳到中原，他感覺佛法已經變得臉孔全非，也就是本土化了，很多佛法理念一看就是儒家和道家的東西，卻被佛徒們奉為圭臬，他感覺是如許做……也不是不對，隻是闊彆了佛祖教誨世人的初誌。

西漢末年曾經破壞過一次，厥後又被修了修，又用了幾百年，你到來的時候，新的都城製作了也不過幾十年罷了……”

顛末甬道麵前一下開闊了起來，鱗次櫛比的販子氣象呈現在世人麵前，冇有房倒屋塌，汙水橫流的氣象，隻是就像蒙了一層灰塵，能夠讓人清楚的體味到此中的腐朽和陳腐。

但這和佛法又有甚麼乾係呢？

厥後的解釋不一而足，實在最靠譜的就是兒子想要超出老子罷了，冇甚麼太多其他的啟事。

厥後人常將長安和羅馬並稱，實際上底子冇有可比性，厥後儘是捏造陳跡的羅馬城遺址，不管如何也不成能跟長安這類數十萬人的大城相提並論？

京兆尹元朗攜長安縣縣令等人迎在道旁，見到天子儀仗終究到了，凍的不輕的世人抽搭著鼻涕紛繁施禮拜見。

好吧，西方極樂天下是僧眾們的專場，信徒們隻能在循環中打轉，很成心機的品級分彆不是嗎？

….不過現在也冇人在乎了，舊長安就像個大哥的婦人，聳峙在渭水之畔，悄悄的等候著屬於它的閉幕時候。

…………

玄奘徐行走出太極殿。

北雄.

比如說現在，大唐立國以後，從元貞五年開端，也垂垂搞起了根本設施扶植，但因為前隋時搞的很好，以是大唐需求做的就是修修補補罷了，不消像前隋那樣另起爐灶。

“這就是漢長安，你們新羅人應當曉得的，中原漢朝的天子就定都於此，以後有幾十個天子在這裡居住過。

至於存亡，對於他來講，修行至今，早已悟的透辟。

“這麼大的城池，如何就會不消了呢？真是可惜啊。”

想想天子最後的那番告戒，內裡的企圖實在耐人尋味，佛法在中原如何就鬨的烏煙瘴氣了？

比如說南北朝期間的北方政權，除了修建宮殿和佛塔，就冇甚麼其他的花腔了，前隋同一天下以後，文天子楊堅之以是開端大興土木，實在就在於統統的根本設施大部分都還是秦漢所留。