第兩百五十四章 我們撤軍[第3頁/共4頁]

而這些東西在當代中國有嗎？

如果傷亡達到百分之十五以上，那麼根基上能夠鑒定這一支軍隊已經是喪失打擊才氣，至於說百分之二十乃至三十的傷亡率，彆說打擊了，不直接崩潰就算不錯了。

直軍現在傷亡了百分之八，這個數據或許看上去不如何大，但是已經是極大的減弱了直軍的持續策動大範圍打擊的才氣。

盧永祥皺眉了好久後抬開端來，然後看著其他諸多軍官沉聲道：“我們撤兵！”

在傷亡率這一點上，某些小範圍的軍隊，比如營連級的軍隊在軍隊主官才氣凸起的環境下，有能夠接受百分之三十乃至過半的傷亡比例，不過這類事不能作為一整支軍地的遍及表示，隻能是作為慣例來對待。

此中最具代表性的例子就是基督教了，這些基督教徒們有著同一個上帝，但是卻有著數十種教義，演變為各種版本的基督教，比如上帝教，新教，東正教，為甚麼會呈現如此多的教派分支，，六合知己，絕對不是耶和華本身乾的，而是因為不應期間、地區的統治者階層都但願公眾信奉準予讓他們信奉的宗教，他們需求教義加強他們的統治。

“確認奉軍聲援上來的番號嗎？”盧永祥用著沙啞的聲音問著。

“按照火線軍隊的窺伺和我們從唐山體味到的諜報，來源的應當是第三師的一個步兵團，詳細是阿誰團還不曉得！”中間的參謀謹慎答覆著。

至於說練出一支來可覺得國度和民族儘忠的軍隊，說實話趙東雲目前還冇阿誰才氣和時候讓部下的軍隊為了虛無縹緲的國度和民族這些觀點，僅僅是觀點而賣力。

在這類環境下，直軍要想策動第三次的大範圍打擊，就得重新彌補彈藥和兵員，而這都是需求時候的。

傷亡達到百分之十的話就會嚴峻影響軍隊的士氣，這個時候如果軍官們充足明智的話，就會挑選停下目前的打擊戰術，並考慮采取其他的打擊戰術了。

特彆韓河莊方向，哪怕是直軍操縱兵力上風采納輪換打擊的戰術以製止某一支軍隊遭到重創，但是參展的每一個營哪怕隻是傷亡數十人，但是加起來的話明天直軍在韓河莊的陣地上留下了起碼三百多具屍身，至於受傷的就更多了。

李純道：“既然如許，那就先把第二營撤下來，讓第六營上去代替第二營的防地！”