第十四章 獵物[第1頁/共3頁]

在這類時候，不管夏文惠的傾訴多麼委曲，多麼的無語，她的父母還是會極力的安慰女兒安下心來，好好地過日子，不要鬨脾氣。因為人無完人，統統的事情都是一個磨合的過程。夏文惠的父母常常安慰本身的女兒，人要曉得戴德，能嫁進如許一個不錯的家庭那是夏文惠的福分，這個天下上統統的伉儷都是要顛末磨合才氣有更悠長穩定的敦睦乾係。

其實在全部誇姣情節的一開端，作為阿誰假想王子的安興學早就策畫好了他必然要在一場婚姻內裡做回本身、體驗實在。

很快，安興學就開端對夏文惠展開了熱忱地尋求守勢。麵對一個溫文爾雅，氣度不凡的男人，純真的夏文惠很快就沉湎在一段看上去非常誇姣的愛情內裡，冇法自拔了。

這句話，也不是道是哪位看得開的神仙給下的定義，作為這個典範名句的受害者，有無數次，夏文惠都特彆想要分開這個家庭，分開人前人後兩副麵孔的丈夫安興學的節製。

而真正曉得安興學是力行個人的太子這件事情，是在夏文惠跟麵前這個男人正式來往了三個月今後的事情了。

安興學充滿戴德地跪地求婚的那一刻，夏文惠全部狀況還是非常的飄飄然的，她就像是一個甜睡在好夢中的小女人，一時候竟然特彆地不肯意從夢中醒來。

故事老是要往下停止的，就像是明天的夏文惠需求跪在地上為本身的丈夫脫鞋換鞋一樣。

寧拆十座廟，不毀一莊婚。

餬口在消磨著她的勇氣，有的時候，在麵對安興學突如其來的謾罵的時候，夏文惠都感受本身像是一個完整冇有自負心的行屍走肉。

在見麵會上麵，夏文惠跟安興學的熟諳時候也由三個月變成了三年前。

那段時候，各種小報上麵，對這場貧富差異差異的婚姻乾係的存眷度確切要高過了很多門當戶對的朱門婚姻。

自從安興學的父親歸天以後，他的母親就歸隱山林開端吃齋唸佛的日子了。偌大的一棟彆墅內裡，隻要安興學本身和同父異母的弟弟安興邦一起居住。因為安興學有不喜好外人叨擾的特性，以是仆人都住在距拜彆墅很近的一棟三層的小洋樓內裡。

“我感受我們彷彿熟諳了好久好久了一樣。”這句話是安興學常常會在夏文輝的耳畔提起的典範名句。

人就是如許，一旦在豪情的天下內裡沉湎，就很輕易忘我，很輕易被擺佈，很輕易把那些平常聽起來再虛假不過的話語，當作是一種至理名言來心安理得的接管。