第八百四十一章 神道理論[第1頁/共3頁]

看完以後，董仲舒不語，好久以後才感喟道：“李長生啊李長生，你為甚麼不早生三十年？如果你能和我們共同參悟，我們的讖緯神道，會比現在更強大百倍。”

發覺到李長生冇有持續說下去了，兩名侍女微覺奇特，不是說公子著書從不斷頓嗎？如何明天停下來這麼久？不過她們也不敢打攪李長生思慮，開端百無聊賴的玩動手中的羊毫。

“彷彿現在他已經和我們結成了聯盟，在一條船上了。要不是我同意刊印他的冊本，他也不會寫的。”武帝說道。

上古大聖的文籍《三墳》，《五典》，此中包含的氣味，如同萬鈞之洪鐘，鐵骨錚錚。

“白魚赤烏之符，黃金紫玉之瑞，事豐奇偉，辭富膏腴，無益典範而有助文章。是今厥後辭人，采摭精華。平子恐其迷學，奏令不準；仲豫惜其雜真，未許煨燔。前代配經，故詳論焉。”

“若稟經以製式，酌雅以富言，是即山而鑄銅，煮海而為鹽也。故文能宗經，體有六義∶一則情深而不詭，二則風清而不雜，三則事信而不誕，四則義貞而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫……揚子比雕玉以作器，謂五經之含文也。夫文以行立，行以文傳，四教所先，符采相濟。勵德樹聲，莫不師聖，而建言修辭，鮮克宗經。是以楚豔漢侈，流弊不還，正末歸本，不其懿歟！”

“這點，你做的很對。”董仲舒說道：“交好李長生，是我們最精確的挑選。”(未完待續。)

“教員請看。”武帝把兩卷竹簡，遞給了董仲舒。

早晨，明天所寫的兩篇，被送到了皇宮當中，武帝的麵前。

“陛下，是何事讓你如此震驚！”董仲舒在一旁不緊不慢的說道。在李長生寫《文心雕龍》以後，武帝發明瞭此中的不凡，便把本身的教員董仲舒請了返來，一同旁觀想要看看他是不是能夠通過著作這本書，晉升本身的修為。

“神道通幽，天命微顯。”又是甚麼事理？李長生墮入了深思，彷彿進入了閉關狀況。

讚曰：三極彝訓，道深稽古。致化唯一，分教斯五。性靈熔匠，文章奧府。淵哉鑠乎，群言之祖。

“夫神道闡幽，天命微顯……馬龍出而大《易》興，神龜見而《洪範》耀，故《繫辭》稱河出圖，洛出版，賢人則之，斯之謂也。但世夐文隱，好生矯誕，真雖存矣，偽亦憑焉……”

這一篇，首要講了文章的靈性，隻要具有靈性的文章，才氣晉升墨客修為，並詳細闡述瞭如何讓文章具有靈性。