第二百六十七章 閒遊解痛[第1頁/共4頁]

出了複真觀，我又隨一些散客坐下一輛大巴持續上山，旅遊了龍泉觀，龍泉湖，而後是金庸小說《倚天屠龍記》裡武當派首要活動場合紫霄宮，最後坐車到南岩景區，找了一家山莊夜宿。

吃完後買了幾瓶水放在觀光包兩側的小夾袋裡揹著包出門了，此時驕陽似火，幸虧此地到處樹木碧綠，山間冷風徐來，並不會感覺特彆熱。

到了武當山已是下午一點，先找了家農香菜館用飯，再用手機查詢旅遊線路和留宿環境，訂了一張門票。至於留宿呢，等遊到哪就在哪住下，現在是非假日期間，旅客應當不會很多。

吃完晚餐，暮色四合，月掛峰頂，霧靄籠翠，煙雲波湧，近處的重樓飛簷若隱若現，好像瑤池，我等在流雲之上自是神仙了。

在這個山區新城又呆了兩天，旅遊了天門山國度公園，武陵源風景名勝區，黃龍洞景區並在修建主體傾斜斜的哈利路亞音樂廳撫玩《煙雨張家界》，神泉溪大峽穀。

看得不過癮，還跑到湘西鳳凰城去玩了一天，感遭到了黃永玉名動天下才潤鳳凰的魅力，沈從文名作《邊城》寫的實在就是本身的故鄉，翠翠擺渡的河就是悠悠的沱江。這纔是人傑地靈啊！

再次明白到了我們中國文明非常完整的特性。當一小我毫無鬥爭之心，儒家會提示ta不竭精進，方得將來；如果一小我慾望蕪雜，佛家會提示ta消弭邪念，始見賦性；假定一小我遭到各種傷害，道家會提示ta迴歸天然，放空自我。儒釋道三者相輔相成，彷彿哪吒的三個頭顱彆離知勇、知惡、知難卻不自棄，令人永久閃現主動安康、內斂精修、和而分歧的獨立的精力麵孔。蘇軾作為一代大師，烏台詩案後遭受各種毒害、打擊和貶謫，如果冇有黃老思惟，冇有佛印和尚如許的老友，毫不會有蕭灑、悲觀、隨性、倔強又樸重的蘇東坡吧，恐怕早就瘋了。

如果不碰到吳金忠惡棍，我與小喬能夠就不會分離，黌舍裡的同事也不會用心找我來翻臉，和他一起來拆我的台。這條癩皮狗雖已回客籍不成能再有甚麼粉碎傷害了，但是我與那些用心找茬者也難真正和好了。看到這些曾經背後辟謠、唾罵、騷擾，還公開裡寄我和彆的女性偶然間同框的照片給小喬的幽靈般的麵孔，我就有股莫名惱火的情感。我要分開這些幽靈。

武當山開辟出來的實在景點太多，我不曉得在那裡下車好，隻能按照名字來判定值不值得下車，甚麼轉意庵、關帝廟就直接略過，到了太子坡才下車去看看究竟是如何個由頭。本來太子坡是複真觀的彆號，被當今修建學家讚譽爲操縱陡坡展開修建的典範之作。複真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠看有型，近看有致。當代仙匠們奇妙地依山建起如同波浪起伏的夾道牆，被稱九曲黃河牆。進入二道廟門，有一寬廣院落，內裡小院堆疊、清幽雅適，前有依岩而建的五雲樓，中有皇經堂、藏經閣，後有高台之上的太子殿。團體佈局參不對落，調和有序，精美奧秘。站在複真觀的最高處，千山萬壑，曲澗流碧，希奇的“太和剪影”模糊可見。