第二一四章 關聯地球[第1頁/共5頁]

藍洋再次給李力提出了一個關乎地球的一項學習內容，那就是關於阿修羅主宰地球的嚴峻課題。

按照《失樂土》的記錄：他們背叛天帝失利後被囚禁到天國，吠陀質料說他們被囚在大海的海底。他們便是吠陀文籍中的daitya，danava，這兩個詞彆離來源於diti和danu，彆離是“不自在”“勇戰’之意，以是當我們聽到誰在假裝自在，鼓吹鬥爭，那就必然要切磋是否有這類生靈藏在幕後反叛，daitya，danava都是巨人族，天下上各個民族的神話裡都有巨人的傳說，西方文明裡，海神波塞冬就是巨人，它是羅馬的締造者，也是西方文明的泉源，有些文章說：有人在火山口或深山洞窟中見到了巨人，這也應當是asura，但按照佛經的記錄，他們屬於asura中的邊鄙之民，玄奘在那爛陀寺曾聽到如許一個傳說，有個修行人被女修羅迎進洞窟，今後樂不思蜀，再不思歸。

這類迷惑皆受於佛教質料裡看似超然的態度的影響，在佛教裡，利用的是高雅的稱呼asura，在吠陀文明裡（婆羅門教印度教），更多環境下稱呼他們為“妖怪”，在希伯來神話和以聖經為代表的西方文明裡，“撒旦”便是這類生靈，以是熟諳這類生靈需求站在比較宗講授的態度上，如許纔會有個全麵的熟諳。

李力最後說：“關於阿修羅的傳說與典範頗多，總之他們與我們地球有不解之緣。這些都在紙背或者在地下，當然也就構成地球人類大文明的範圍，我們特勤隊在學習中，體味這個傳說中族類的存在，關乎地球，關乎地球上的每一小我！”

道、牲口道以及天國道。說它是天神，卻冇有天神的善行，和鬼蜮有類似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的能力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的能力惡性。是以，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物。阿修羅原是印度太古諸神之一，被視為惡神，屬於凶悍好鬥的鬼神，常常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指非天，他的果報殊勝，能餬口得如同天人般納福，但卻冇有天人的德行，性好爭鬥。阿修羅另被稱為不喝酒神，則有段典故。傳聞居住在海底的阿修羅本來是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水變成的酒，老是味道鹹苦，以是一氣之下就發誓再也不喝酒。

asura對人類抱有敵意，“凡是仇敵同意的，我們都要反對”。如果人類被天帝所愛，那麼就必然為修羅們所恨，在它們與suras的對戰中，老是節製人類作為他們的仆從，前次文明循環閉幕於洪災，就是因為他們失利後挑選與人類同歸於儘的成果，asura們正像收集的文宣所栽贓的那樣：好戰，妒忌，放肆，好色，以是強大的人類落到他們的手裡能有甚麼好成果，他們罪過的發心奴役人類的詭計使他們成為暗中權勢的代名詞，人類社會的運氣天平必然程度上取決於suras與asura權勢的消長。