第一九五章 天書之意[第1頁/共10頁]

中華群眾共和國期間（1949年10月1日――今）新中國建立後，束縛南海諸島的一部分島嶼，並進一步對南海諸島停止運營，實施統領。新中國的水兵，保衛南海諸島，死守故國海疆。

民國以來我國漁民開辟運營南沙群島的史實，中外史料均有記錄。日本小倉卯之助《暴風之島》記錄1918年他構造的探險隊達到北子島時發明三位"文昌縣海口人"。1933年日本三好和鬆尾到南沙調查時看到北子島有中國人2名、南子島有中國人3名住在那邊。日本《新南群島大要》記錄，中業島有漁民"栽種之番薯"，"當年有中華民國漁民居住於此島，並蒔植椰子、木瓜、蕃薯和蔬菜等"。

中華民國期間（1912―1949年），當時中國曾二次正式公佈南海諸島各島嶼的地理稱呼：1935年公佈南沙群島96個地名的中英文對比表：1947年公佈南沙群島102個地名的新舊中外埠名的對比表，並說明此中一些地名的意義，並再次標繪東沙、西沙、中沙和南沙群島屬中國版圖。從古到當代界上冇有哪一個國度如此體係地對南海諸島實施具有主權統領意義的地名定名事件。總之，民國期間中國當局已繪製輿圖，明示天下，南海諸島是中國崇高國土。1946年中國當局已從日本侵犯者手中光複南沙諸島。

藍洋說：“《吠陀經》是印度最陳腐的典範，也是印度文明的淵源。完成於公元前1500年-1000年前，。在印度傳統中，有關宇宙的奧秘知識稱為吠陀，印度把那些記敘了吠陀知識精華的聖書。”

以上史實綜合申明，隻要中國人纔是南海諸島的仆人。從“究竟上的仆人”到把它列入本身的版圖，成為“法律上的仆人”，已有了二千餘年的時候。在對南海諸島的發明、定名、開辟、運營、乃至實施辦理的過程中，稀有不儘的勤奮英勇的中國群眾，以大恐懼的精力同惡風險浪停止鬥爭，在海水中，島礁上到處有他們心血，乃至捐軀了生命，現在南海諸島上尚存孤魂墳，孤魂廟等，如許才使南海諸島成為巨大故國的國土和主權不成豆割的一個構成部分。南海諸島是中國的崇高國土，這是毫無疑義、無可辯論的，南海諸島，是數不儘的中國先民流汗流血，乃至葬身南海，捐軀生命，才得來的。