第七六章 毒士獻策行霸道[第2頁/共4頁]

賈詡猖獗的哈哈大笑道：“秦失其鹿，天下共逐之。高祖天子提三尺劍，橫掃八荒六合，以弱勝強，後發製人而介入天下。所憑為何？非是兵甲之利將帥之功，而在於民氣所向。若無關中百姓擁戴，酇侯即使有通天徹地之能，又豈能化石為糧？若無赳赳老秦男兒慷慨赴死，留侯便是能夠運籌帷幄，又豈能撒豆成兵？大漢立國之本，就在於民。孟子曰，民為貴，社稷次之，君為輕。重民愛民，方有‘文景之治’；輕民害民，卻有‘桓靈之禍’。四百餘年鼎祚，比擬於暴秦二世而亡，已然是榮幸的太多了。方今大漢，弊端叢生，黑雲重重，所等候的，便是主公如許的大豪傑大豪傑撥雲見日，還天下百姓一個朗朗好天！”

賈詡點了點頭，解釋道：“主公愛民如子，治下百姓莫不感念主公恩德，此乃霸道，也是主公篡奪天下之最大依仗，還請主公持續保持。何謂霸道？還請主公參考戰國時橫掃六國之強秦。詡雖是儒生，但竊覺得治國強國卻利用法家之道。董仲舒‘免除百家，獨尊儒術’之前，尊崇霸道推行仁政好似癡人說夢普通，縱使宣尼公滿腹經綸也是到處碰鼻。縱觀史冊，名留青史之治國能臣，如管子，商鞅，李斯皆乃是法家之徒，而儒家弟子倒是寥寥無幾。法家之道，起首在於立法，法度立則霸氣顯。賈誼《過秦論》曾言，內立法度，務耕積，修守戰之具，外連橫而鬥諸侯，因而秦人拱手而取西河以外。臣以此言奉於主公，願主公以此為策，緩緩圖之，短則數載，長約十幾年，則天下或唾手可得！”

韓俊說的話，大部分賈詡是聽不明白的，畢竟他再聰明也要遭到期間的範圍性。但是，這並無毛病他做出精確的判定。

韓俊腦海中靈光一閃，驀地想起了一件事情來，一張臉逐步變了色彩，很龐大的色彩……

韓俊如有所思地點點頭，又問道：“長安於我，好似樊籠普通，眼下又當如何？”

這半個時候，賈詡就彷彿變成了木雕普通，毫無活力地看著韓俊在本身麵前踱來踱去，聽到韓俊終究發問，心內裡的一塊大石才總算落了地，笑著開口回道：“主公，可知唐姬其人？”

韓俊閉著眼睛問道：“那我應當如何做？”

不管是霍光還是王莽，在這個期間的評價都非常差。霍光固然對漢室忠心耿耿，後代更是和伊尹併成為“伊霍”。但是對於漢室而言，廢帝另立的霍光，倒是摧辱了天家顏麵。不但在霍光身後不久便儘滅其三族，更是用儘了統統體例爭光霍光。