第二百六十章 一窺仙容[第3頁/共4頁]

“阿彌陀佛，老衲是佛門中人，不能胡說話。”鐵鞋合十迴應。

“你另有三隻地支需求尋覓，潔白不是個好幫手。”即便分離期近，玉拂仍然沒有放棄跟從左登峰的動機，她體味左登峰，曉得貳心軟，她想跟著左登峰，她不想看到左登峰身邊隻要一個瘋子陪著。

“你笑啥。”鐵鞋一臉迷惑的看著左登峰，左登峰與玉拂分離以後一向神采奇特，這讓鐵鞋非常迷惑。

真言的感化是通過發音與某種強大的天然靈氣產生共鳴，由此藉助對方的部分威能，發音的纖細不同對神通的發揮影響很大，這一點道家與佛門完整分歧，佛教略微錯一點沒有乾係，就像阿彌陀佛，有一些僧侶念a彌陀佛，也有一些念e彌陀佛，梵音裡a是精確的，而大部分中土佛家弟子都念e，不管是哪一種發音都能有效。

截教是以通天教主為靈氣告請工具的，以是第一句和最後一句不成能有弊端，以靈氣為施法根本也對，名詞應當不會有弊端，弊端最有能夠呈現在動詞上，因為動詞呈現問題對神通影響最大，這句真言的動詞一共有四個，彆離為“成，拘，移，封”，拘魂訣的拘字應當無誤，封其三關也應當沒錯，因為不封住幽靈三關就冇法施法，也就是說呈現問題的應當是“成，移”二字。

很久過後，左登峰收回了本身的玩心，轉而開端考慮下一步的去處，目前還剩下三隻yīn屬地支，彆離為yīnxìng土牛，yīnxìng木兔，yīnxìng火蛇，藤崎正男留下的方位圖隻要山脈走向而無詳細稱呼，需求對應詳細的輿圖纔有能夠辯白出詳細的地區。

山中cháo濕悶熱，到了早晨二人找到一處山嶽落腳，在山頂最高處，有山風，無蚊蟲，左登峰的木箱裡一向都有食品，不過夏天溫度高，食品發黴了，二人吃的是烤魚。

二人抄的是近路，自湖南的密林直接往西北方向行進，此時是夏季，人跡罕至的叢林深處植物都開端活動，左登峰在途中一向留意尋覓能夠有道行的植物，這是可貴的良機，他想為十三尋覓一些彌補靈氣的內丹。

所謂四水生金指的是某一地區的四周有四周不相連的水源，水為yīnxìng，四周滿是水就會形成中間地區yīn氣極重，yīn陽存亡訣被廢以後他靈敏的直覺已經不複存在，冇法發覺四周有甚麼潛伏的非常，隻能按照陣勢來猜想這一地區埋冇著某種yīnxìng的植物，天然界中吉地和凶地都未幾，不管是吉地還是凶地都屬於一種修行的資本，都會被某種植物占有並操縱。