第52章 血祭[第1頁/共3頁]
這番說辭有點像是邪教神棍在給信徒洗腦時的演講辭。
“固然祭奠體例大同小異,但祭奠的典禮流程卻不儘不異,不應期間分歧教派,信奉的神靈分歧,都有分歧的祭奠典禮,每個步調都必須嚴格遵循到刻薄的境地,很多祭奠典禮早已失傳。”
神爺一股腦說了連續串,彷彿對本身的判定很有掌控,但說到最後卻又有些不解,“可普通來講祭奠室這麼寂靜崇高的處所,應當會製作得非常富麗且持重,凡是也會有相乾的筆墨論述,或者是壁畫描畫祭奠的盛況,但這裡卻如此粗陋,並且又冇發明任何的相乾記錄,實在是古怪。”
不過這些話倒不是全無事理的胡說八道,起碼關於科學和神學的說法我是比較認同的。
神爺點了點頭:“按照那竹簡上的記錄,石中玉是奉秦始皇之命尋覓長生不死藥的方士,這一類人信奉讖緯學說,‘方士’實在是很籠統的一個說法,自稱或被稱為方士的人既有學問賅博的學士,也有專攻工農行業的布衣,有處置傳統科學技術研討的學者,也有專司神鬼卦象的方士。”
“五行八卦,奇門遁甲,易經陰陽,風水法術等等,這些古人不要說超出,連前人的十一都冇有學到;”
“中華高低五千年,這幾千年文明所出世的神靈宗教數不堪數,但祭奠體例都大同小異,常見的首要有獻食、獻財、血祭、人祭這幾種,顧名思義彆離就是用食品,財物,血液,另有人牲來祭奠。”
“我們現在地點的這個處所如此古怪,絕非普通古墓的製式修建,依我看來更像是一個祭奠室,這裡的統統骸骨都是祭品,固然祭奠典禮詳細是如何我們不得而知,但必定逃不了人祭或者血祭,這裡有人也有其他植物,我更偏向因而血祭。”
想到神爺金盆洗手今後的餬口我便明白了個大抵,這故鄉夥這些年除了給有錢人鑒定文物以外,偶爾還會接一些看風水之類的活,這些活都需求能忽悠。
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神爺這套說辭不像是即興的,反倒像是說過無數遍一樣熟諳,乍一聽起來有那麼些科學按照,但總感受有那裡不太對。
“曉得得越多,更加現本身無知,在某個範疇達到必然高度今後他們便會發明人類是多麼的纖細。曉得了這個天下絕大多數人所不曉得的奧妙,發明瞭超出這個期間的知識,看到超出了設想的東西,但發明超出本身認知太多的知識,人的第一反應凡是不是鎮靜,而是驚駭,是思疑,發明本身熟諳了幾十年的天下完整被顛覆的那種驚駭,對天下對本身所體味的統統的思疑。”