第52章 血祭[第1頁/共3頁]

這番說辭有點像是邪教神棍在給信徒洗腦時的演講辭。

“固然祭奠體例大同小異，但祭奠的典禮流程卻不儘不異，不應期間分歧教派，信奉的神靈分歧，都有分歧的祭奠典禮，每個步調都必須嚴格遵循到刻薄的境地，很多祭奠典禮早已失傳。”

神爺一股腦說了連續串，彷彿對本身的判定很有掌控，但說到最後卻又有些不解，“可普通來講祭奠室這麼寂靜崇高的處所，應當會製作得非常富麗且持重，凡是也會有相乾的筆墨論述，或者是壁畫描畫祭奠的盛況，但這裡卻如此粗陋，並且又冇發明任何的相乾記錄，實在是古怪。”

不過這些話倒不是全無事理的胡說八道，起碼關於科學和神學的說法我是比較認同的。

神爺點了點頭：“按照那竹簡上的記錄，石中玉是奉秦始皇之命尋覓長生不死藥的方士，這一類人信奉讖緯學說，‘方士’實在是很籠統的一個說法，自稱或被稱為方士的人既有學問賅博的學士，也有專攻工農行業的布衣，有處置傳統科學技術研討的學者，也有專司神鬼卦象的方士。”

“五行八卦，奇門遁甲，易經陰陽，風水法術等等，這些古人不要說超出，連前人的十一都冇有學到；”

“中華高低五千年，這幾千年文明所出世的神靈宗教數不堪數，但祭奠體例都大同小異，常見的首要有獻食、獻財、血祭、人祭這幾種，顧名思義彆離就是用食品，財物，血液，另有人牲來祭奠。”

“我們現在地點的這個處所如此古怪，絕非普通古墓的製式修建，依我看來更像是一個祭奠室，這裡的統統骸骨都是祭品，固然祭奠典禮詳細是如何我們不得而知，但必定逃不了人祭或者血祭，這裡有人也有其他植物，我更偏向因而血祭。”

想到神爺金盆洗手今後的餬口我便明白了個大抵，這故鄉夥這些年除了給有錢人鑒定文物以外，偶爾還會接一些看風水之類的活，這些活都需求能忽悠。

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神爺這套說辭不像是即興的，反倒像是說過無數遍一樣熟諳，乍一聽起來有那麼些科學按照，但總感受有那裡不太對。

“曉得得越多，更加現本身無知，在某個範疇達到必然高度今後他們便會發明人類是多麼的纖細。曉得了這個天下絕大多數人所不曉得的奧妙，發明瞭超出這個期間的知識，看到超出了設想的東西，但發明超出本身認知太多的知識，人的第一反應凡是不是鎮靜，而是驚駭，是思疑，發明本身熟諳了幾十年的天下完整被顛覆的那種驚駭，對天下對本身所體味的統統的思疑。”