第2899章[第1頁/共5頁]

最後，就是這個口兒一開，統統都將不受節製，獲得了無數力量，再加上創世神族相互的對峙，自但是然就構成了混亂和戰役。

特彆是在那麼多思惟的影響之下，本身又不具有思惟的環境之下，終究變成甚麼都有能夠。

那麼，統統就開端不受節製。

最後，先遭到影響的就是身為辦理者的創世神族，他們呈現了分歧，相互之間產生了戰役。

存在，是因為每小我都想著為創世神族的死，找一個來由，不管是“惡”也好，還是最後一個創世神族也罷，導致本應當消逝的存在，持續儲存了下來。

這類退化是不成逆的，畢竟最後出世之物本身冇有思惟，隻是一個觀點之物，並且本身包含了充足締造諸天天下的巨大之力。

或許，最後出世之物呼應慾望，嗯，臨時就這麼以為吧，或許當無數思惟都在向一個方向共鳴的時候，那麼自但是然的就成為了慾望。

幸虧，另有創世神族如許的辦理者，隻要祂們不呈現題目，統統都還是能夠良性運轉下去的。

不管是“惡”也好，還是最後一個創世神族也吧，歸正因為這類慾望，創世神族自但是然的就消逝了，從最後出世之物中消逝了。

但是在一個個認識的影響下，特彆是達到一個遍及的認知以後，觀點由虛化實，便不再是恍惚和虛幻的存在。

這類最後出世之物，能夠並非是天下樹，乃至連認識都不成能存在，就像是一個單細胞，它具有無窮退化的能夠性。

好笑！

最後的最後，就是在蘇陽的猜想中，另有一個非常成心機的事情。

也就是說，不是諸天天下存在於天下樹之上，而是無數個生命個彆，締造了天下樹，並促使最後出世之物向天下樹竄改的過程。

自古以來，強者超出於弱者之上，叢林法例，弱肉強食，不管是否定可，都未曾竄改。

更何況，比起考慮這些毫無按照的事情，活在當下，如何帶領蒼穹個人闖過統統危急，締造古蹟，完成“但願長征”打算，纔是蘇陽現在應當考慮的事情。

是以，如許的存在本身就是不死不滅的，也是無窮無儘的。

不建立，是因為天下樹會被殺死，但最後出世之物不會，因為他本質上是觀點性的存在，被付與了定性以後，祂纔會有實際的定義。

可題目的關頭是，伴跟著最後出世之物從觀點到定性，跟著時候的推移，即便是有著創世神族的辦理，仍然還是因為已被定性，產生或多或少的題目。