一四九 重修太學[第1頁/共3頁]

曹彰說道：“先生此法的確可行，父親讓妙才叔裁撤私庫，開軍屯，今後各地軍糧都是由典農中郎將掌管，並且軍屯兵和處所太守恰好相互管束，又能給處所豪族充足的威懾力，隻要我們能夠節製軍屯，太學弟子由處所太守子嗣中提拔恰好能夠斷了處所大族士官之路，達到均衡局勢的目標，如許一來不出十年，朝中官員就是處所太守，士人平分秋色之局麵，而我們節製著軍屯就等若節製了處所太守，士人冇有兵權隻能任吾等差遣。”

郭嘉提出的這個彆例也等因而提高教誨，先提高到太守的子嗣，接著再提高到平頭百姓，然後各個階層都有人士官，如許便能夠突破世族把持教誨資本的局麵，從而突破世族把持士官軌製的局麵，在紙張呈現之前，這的確是最好的體例，郭嘉聰明絕頂，也冇法想到紙張這類跨期間的東西，正如他冇有想到拓印之法一樣，不過他能想到三方製衡的戰略，已經足以申明他有著世人難以企及的目光和聰明。

郭嘉施禮道：“諾！”

隻聽郭嘉說道：“主公言之有理，此法推行五年以後太守家屬的權勢必定和世族不相高低，這對主公來講，是功德，因為世族力量減弱了，太守家屬力量還未成氣候，在這五年期間，主公能夠持續加大對淺顯百姓的攙扶，讓他們有地可耕，有瓦遮頭，這天下還是平頭百姓居多，隻要他們感念主公恩德，偶然造反，放心出產，繁衍生息，便可穩定民氣，為己所用，接著主公再用軍屯之力均衡太守家屬和世族間的力量，強則削，弱則扶，以民氣為用，軍屯為製，按捺兩方權勢，再選百姓子嗣入太學受教，派於各地士官，此法可推行十年，如許就是太守家屬，世族，和敝宅百姓三方對峙之局，主公隻要把握糧倉，軍權，便可安定根底。”

郭嘉說道：“外舉之法可用，但是保舉大可不必，主公可厘定新法，讓太守優先保舉本身年不滿十五歲的子嗣，每個郡馳名額三人，先進我軍所占之地的太守都是主公一手汲引之人，其子嗣天然可靠，等河北必然，便能夠讓他們在河北各地任職，一來能夠穩定太守之心，二來能夠壓抑河北大族權勢，三來各郡太守軍隊需求主公的軍屯供糧，其命脈還在主公手上，底子不愁他們權勢做大，至於博士則發求賢令，顛末測試今後再遴選豪門士子擔負便可。”

但是這意味著要大量的拓印素絹，素絹對於大戶人家來講不算甚麼，但是對於大多百姓來講還是高貴的，以是用素絹拓印提高教誨是不太能夠的，終究還是要在改良造紙術這方麵下工夫，但是曹彰看過蔡倫所發明的蔡侯紙，不過是用樹皮、破魚網、破布、麻頭製成，極其粗糙，要改良成能夠拓印的紙張隻怕還要下一番工夫，現在天下不決，哪有這等工夫？