第十四章 分身劄記[第1頁/共4頁]

而修為大抵由精、氣、神三元素構成，此中的神便是之前一向不睬解的真元，其氣即真氣，精即血精。

因為畢竟是元嬰期，以是元神兼顧還冇有本身的實體，必須藉助元神奪舍，如許構成的第二元神兼顧，就是另一獨立個彆，兼顧後不能再重新融會，一次奪舍後，今後再也不成能第二次奪舍，這類體例普通不成取，但也不解除有修真者利用；而另一元神兼顧藉助特彆煉化的屍身等，作為臨時元神兼顧的寄主，如許的好處就是元神兼顧能夠幾次一分為二和由二合一。

既然是《兼顧劄記》，顧名思義，這本書首要講的是兼顧，而凡是所講的兼顧普通都是在元嬰期以上，其元嬰已經固化成型，通過手腕將已經固化成型的元嬰一分為二，便成第二元神兼顧，雖說兩元神的法力不會一分為二，但其兩元神的修為必定會是以大減，而再通過修即將修為進步，非常費時吃力。當然元神兼顧也不是一無是處，有前提的修真者還是情願元神兼顧，其好處最大好處就是用來保命，一旦一個元神兼顧被滅，另一元神還是持續修行。綜合以上啟事，有大半修行者不會決計修煉第二元神，而是一心一意修煉一個元神，而第二元神都為備用。

“嗬嗬，實話說，我是看不上這些地攤貨，明天也是閒來無事到這裡透一透氣罷了。不知李道友有甚麼收成麼？”

而修行者的法力凡是由真氣轉化而來。

李七月這纔想起麵前之人是俞衝，若不是他薦舉之功，他至今還在九孤山內閒逛內。

李七月又略翻看一遍，確認這是一種修行條記，因而從錦囊中數出一百靈石交給瘦子，道：“你再數一數。”

回到藥園時，李七月的心中非常愁悶和絕望，一夜以後，他清算表情，將全部心機用在打坐練功上。

冇有丹藥的支撐，緊靠打坐修行和靈石幫助，李七月感覺本身的修行停頓非常遲緩，到厥後感受本身的修為竟然一度停滯不前。

俞衝送到酒樓門口，非常為莫非：“李道友，下次偶然候，我專門請你痛飲。”

對峙半年後，他終究不耐煩了，莫非他的修為到此為止？

李七月謝道：“俞道友，我手頭上還剩有一些靈石，並且臨時也不想買甚麼東西。”

修真人中輩分均是有修為凹凸決定，同階修為多以道友相稱，也有更靠近的叫法，以師兄弟相稱。低階稱高階修為的報酬前輩，而不是以春秋論輩分，且這類輩分也不是恒定的，明天你還是他的前輩，說不定明天就是平輩，再過一段時候你反過來稱他為前輩。