第037章 【信仰的戰爭】[第3頁/共3頁]

“昆蘭將軍，很幸運能夠見到您，我叫暮色。”陳幕緊了緊雨無能，安然走到昆蘭麵前站定，不亢不卑。

現在的古羅馬，奧古斯都天子代表的群眾，與以元老院為首的多數貴族間的衝突到了不成調和的境地，特彆是外來宗教信奉“基穌教”正在羅馬悄悄流行，嚴峻打擊了土生土長的奧利匹斯神話信奉根本。

饒是如此，他們也冇有收回一聲慘叫。

陳幕冇猜錯的話，她的原型應當出自《fate》係列，俗稱紅saber，還跟某不列顛的女版亞瑟王有說不清、道不明的乾係。

“實話說，我體味的未幾，隻明白它是一場崇高的滅亡競技。”陳幕稍稍一怔，謹慎的答覆道。

“因為小我的存亡，已經不敷以充當籌馬。”

停止慶典的首要意義在於將分歧階層的衝突，用一種統統人都能接管的體例來處理，且各方達成默契。作為萬眾諦視標禦前比武，天子和元老院有一個公允的合作機遇，相互監督，不玩詭計，不玩狡計，堂堂正正的決一存亡。

因為鬥獸場作為羅馬最具標記性的一項競技活動，它本身的意義不但是取樂，更是一種言論和民氣的風向標。

四聲悶響。

PS：昆蘭出自美劇《血族》，有興趣的能夠去看看。

還要在誇大一點，《次元循環》中的很多設定並非跟實在環境分歧，陳幕也冇抱著鬆散的汗青觀來玩遊戲，他善於連絡現有的諜報展開闡發。何況，奧古斯都天子毫不會是一個女人......

“標緻！標緻！......”

細心闡發的話，羅馬帝國現在的環境並不悲觀，內部叛軍和叛逆時有產生，內部的分歧也日趨嚴峻。

相反，如果昆蘭取得勝利，拋出一句“你的神已經戰死”，一樣能夠煽動大眾的民族主義情感，宙斯競技場又占著大義的名份，天子適時站出來，登高一呼，慷慨激昂的痛斥貴族，趕走異教徒，趕走誰誰誰，麵對亢奮的公眾，誰敢說我還果斷的站在基穌教一邊？

“哦，您問他啊......”馬庫斯轉頭衝陳幕招招手，表示他從速過來：“這位是來自東方的觀光者，名叫暮色，但願跟隨您一起插手禦前比武的揭幕戰。”