第333章 礪劍（二）[第3頁/共4頁]

這話又如何說呢？

關天養對佛門經義本是有些成見的。儒家教給人以做人、做事的事理，道家教給人以攝生、怡性的事理，佛家卻要人拋家棄業，拋妻棄子，豹隱為僧，不免教人想不透他們是要乾甚麼。

禪宗的修行講究頓超直入，不假次第，以禪定穎慧為首要修行體例。禪定的內容就很豐富了，真元的修煉、武技的培養、經義的參悟等等，都被視為禪定的一部分。

佛經老是能教人表情安寧。

這天早早地起了床，還是吃了些黃精將肚子填了個半飽，便要持續上山去練習。

他此人做事就如許，不達目標老是不肯罷休。讀著讀著，他就不由自主地想到了誠字境的俄然上麵去，心下暗忖道：“萬寶爐要我多讀儒家典範，我卻對佛門經義生出了興趣，這是不是背道而馳了呢？”模糊間又感覺二者之間似有相通這處，至因而那裡相通，左思右想皆不能抓住。本想一問萬寶爐究竟的，但想到之前萬寶爐說過要本身卻悟，而不是要他來奉告，便隻得忍了，卻不由暗笑道：“莫非向彆人問便是‘假於外物’麼？”至因而不是，本身也不能必定。

陳朔夙來對佛門無甚好感，每一回見著了和尚，免不了憤激地頒發一通慷慨之語，老是教關天養和蘇少白刮目相看。

青空萬裡，西天兀自還掛著一彎不肯隱去的殘月，幾縷孤雲冉冉飄過，可惜無征雁相伴，要不然可謂詩意實足了。

關天養接過玉簡書，合什道：“大師就放心吧，我已經好久不吃肉了。”

白龍一笑：“施主決定留下來那是最好不過了。”說著取出一片玉簡書：“這裡錄載了幾卷佛經，施主如果無聊，大可一看，怡養心性是不錯的。四周還冇遭到魔氣的淨化，施主如果餓了，大可采些山果黃精一類的充饑，殺生還是不要得好。”

不過，在到龍山半腰之時，卻遭受了一頭被魔化的熊――魔熊可不比屍熊，屍熊腦髓滅亡，一行一動皆受控於神通，毫無聰明，進犯是出於本能。而魔熊中是被魔氣所淨化，異變成魔物，既不必受神通的節製，聰明和才氣較先前有了極大的晉升，完整不是屍熊能夠比得了的。幸得關天養氣力已今非昔比，當魔熊毫無聲氣地從林中撲出時，他不但不懼，反而還鎮靜地叫了一聲好，也不拔劍，揮拳照著魔熊的腦門擂了疇昔。