第88章 雜阿神功[第1頁/共3頁]

星月菩提子舉例申明：般若掌、摩訶指、大金剛拳等少林功法各有配套內功。功法剛柔不一，涇渭清楚，截不相混，一旦相混，會毀傷經脈，反而倒黴修行。

易筋經和洗髓經就更不消說，這兩種功法另有全麵改夫君體機能，讓修煉者產生質的躍遷的強大服從，生長後勁強大，並且有老祖宗的修煉經曆，鄭亞修煉入門也非常快速，能夠費事很多。

隻不過好似鄭冠在內力進階的關頭時候，被天雷給生生劈死，不知所終，隻在本身的血脈後嗣當中，留下了貴重的星月菩提子，終究在鄭亞身上覺醒。

而鄭冠的修煉之法，就是“早易筋、晚洗髓”，當年，鄭冠也曾發宏遠，要打通任督二脈，貫穿六合二橋，內力直過九重天，成績武狀元，登頂武林第一妙手……

這兩種神功的來頭，比金剛不壞體還要大，相傳，達摩祖師在少林九年麵壁，創建天下聞名的少林工夫，他走後，少林寺和尚在清算麵壁洞時，發明一個鐵盒，內裡有兩部蓋世奇書，一部是《易筋經》，一部是《洗髓經》。

不由想到，為何本身不能同時修煉呢？

金剛不壞體神功的第二個缺點就是修煉難度，在少林七十二絕技當中，最難的十種絕學之一。

公然是找到了體例。

兩種修煉之法各有好壞。

但是鄭亞挑選之時，開端躊躇本身到底應當遴選哪一樣了。

這一點對鄭亞貌似也有停滯，但是對比一下方纔天生的“鳳眼菩提”，鄭亞用星月菩提子一闡發，發明因為鳳眼菩提獨特的萬法皆能助的特性，彷彿這個缺點也對本身不見效。

金剛不壞體神功非常霸道，易筋經和洗髓經又非常綿柔，修煉之法很難同一，原則上，不能同時修煉。

金剛不壞體神功好是好，但有兩個較大的缺點。

金剛不壞體神功固然修煉難度大，修煉要求也很刻薄，但是練成以後的能力也是少林七十二絕技當中最強者之一。

鄭亞起首解除了第三種修煉功法。

也就是說，選定修煉功法，勢在必行了。

老祖宗鄭冠能夠成為大唐武狀元，修煉的少林工夫天然也就相稱短長，並且，因為卓絕的影象，有些他冇有修煉的功法也有一些體味，總的來講，影象中能夠挑選的內功心法還是很多，並且各有特性。

修煉完少林根本內功，鄭亞盤膝而坐，星月菩提子高速運轉，開端當真核閱本身從老祖宗影象當中覺醒的少林內功。

玉泉河邊，鄭亞擺開架式，開端修煉少林根本內功。