第二百二十一章 趕屍先生的傳說[第3頁/共4頁]

而投河、吊頸者的靈魂是“被替代”的纏去了，他們有能夠正在交代，若把新靈魂招來，舊亡魂無以替代，不但會影響舊靈魂的投生，並且還會招來新魂的膠葛。

趕屍匠也有本身的忌諱，有“三可趕，三不趕”之說，凡是身首異處的（過後須將屍身的身首縫合在一起）、受絞刑的、被人暗害而死的，這三種屍身能夠趕。

彆離是三峽大壩能夠抵抗百年一遇的大大水，三峽大壩能夠抵抗十年一遇的大大水，三峽大壩能夠抵抗一次特大大水，不能把但願全都依托在三峽大壩身上。

譚延凱？聞名軍閥？有多聞名？我如何冇傳聞過此人呢？”劉秀獵奇的問道。

正巧，那段時候我們湘南持續下暴雨，那段時候，這位專家又持續接管了媒體的幾次采訪，他的答覆一次比一次成心機。

凡病死的、投河、吊頸誌願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。遵循趕屍匠的說法，病死的其靈魂已被閻王勾去，不能把他們的靈魂從鬼門關那邊喚返來。

“不曉得，因為我平時不體貼這些題目，我隻體貼國足甚麼時候能夠捧回大力神杯？人為甚麼時候漲的和樓價一樣高？甚麼時候我們國度把米國的大使館炸了，然後道一聲歉就完事了。”劉秀淺笑著答覆道。

劉秀撓了撓頭，有些不太信賴的說道：“你說的也太邪乎了，一小我能擯除著一百多具屍身和仇敵交兵，這也太牛X了吧？

趕屍途中有專門的“死屍客店”，這類奧秘莫測的“死屍客店”，隻住死屍和趕屍匠，普通人是不能住在內裡的，它的大門一年到頭都開著，因為兩扇大門前麵，就是屍身停歇之處。

如果遵循你的說法，除非敵手是植物，因為隻要植物纔敢和殭屍大戰，除此以外，恐怕誰也不是這個梁明宗的敵手，再說了，既然梁明宗這麼短長？那麼他跟隨的譚延凱，為甚麼還會被人給趕出湘南？”

趕屍匠在趕屍的時候，不在屍身前麵跟著，而是在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一麵敲打動手中的小陰鑼，一麵領著這群屍身往前走。

阿普智囊接到號令後，打扮成阿普蚩尤的模樣，站在屍首中間，先是默唸咒語、接著又禱告神靈，當典禮結束後，本來躺在地上的屍身，一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”前麵，規端方矩的朝前行走。

到了清朝中期，為了把客死他鄉的親人屍身運送回故鄉，湘南的一些住民，尋到一些曉得趕屍術的怪傑，請他們出山，幫手把親人的屍身護送返來。