第三百七十四章東漢石祠[第1頁/共4頁]

“這得得有多少冊本？”張鳳府看著一隻隻壘起來的紫銅箱子，讚歎的道。

“這甚麼意義？如何弄了這麼一副春聯？”

莫邪能夠看到，不竭維修的陳跡，特彆是聰訓堂，的確跟新的一樣，看來它是比來才修的，在這地下，就是一百年前保護的，也看起來如同新建一樣。

“還能甚麼意義，這幅春聯解釋了甚麼是張！”

這幅春聯的利用率很高，能夠說是遍及雕刻於各地張氏宗祠的楹聯，它解釋了張氏與弓箭、與北鬥星的密切乾係。

弓箭但是長途殺傷東西（兵器），對氏族社會影響極大，以是黃帝封揮為弓正，職掌弓矢製造，還取弓長之意，賜姓張於濮陽，封地清河，後逝葬於帝丘（今河南省濮陽縣）。

張是善於製造弓箭的氏族崇拜的原始天象圖騰，進而成為氏族名、地名和姓氏。

“不要感慨這個了，前麵應當是你們張氏的宗祠，冇想到在這地下，竟然還建有一座宗祠！”這個時候，莫邪再次提示道。

祠堂正麵表麵，正中為凹鬥門樓，門首橫額正麵刻著“張氏祖祠”四字。

齊魯大地上的孝堂山石祠環球聞名，這座東漢石祠建於東漢初年，曆經兩千年汗青風雲，石祠以外的古刹修建早已幾經變遷，但石祠至今無缺無損，它也成為我國現存最早的空中房屋修建，早在1961年就被國務院公佈為天下第一批重點文物庇護單位。

“宗祠？如何能夠建立在這裡？莫非如許也怕被人毀了？”張鳳嵐嘿嘿笑著道。

而石祠以及石祠前麵大墓的仆人究竟是誰，至今還是一個難以解開的謎團。

屋內梁柱、駝墩、瓜柱等構件有人物、鼇魚、花鳥、走獸、水族、靈芝等木雕彩繪裝潢。

有了這類設法，張靈鳳也不悲傷了，她被老莫擁著，走進了張氏祖祠。

引申為開弓、上弦、捕獲、伸展等意義。

酈道元《水經注》中記錄：“今巫山之上有石室，世謂之孝子堂”。

《新唐書·宰相世係表》：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始製弓矢，子孫賜姓張氏。”

“這是石祠？”方纔走出來，張鳳國就驚奇的道。

既然冇有，那麼莫邪就冇需求哄人。

這就是張氏的來源，張的本義是“使弓弦”，把弦繃在弓上，將要開弓，與“弛”相對。

祠內石壁和三角石梁上雕鏤有精彩的畫像，刻聖賢，模仙凡，有農耕，有井鹽，出行圖，車騎圖，樂舞隊，百樂喧。

“哈哈，你們不曉得了吧？我能夠檢測出來，看看，這內裡全都是木纖維，另有樟腦丸、生石灰，這些是防潮防蟲的，咦，就連紙張也是顛末化學措置的？看來還真不能藐視當代人！”這個時候，張鳳林拿動手機嘚瑟開了。