第四章 疾走功，飛刀訣！[第3頁/共3頁]

前麵講了，王歡根基上是一個唯物主義者，講科學，重嘗試的人。固然兩本書在他看來都有些近似於天方夜譚，像甚麼“踏雪無痕”，“踏浪而行”，甚麼“摘葉飛花”，“例無虛發”，這些滿是違背牛頓三大力學定律的東西，你讓他如何信賴？

而第二本《飛刀訣》講的則是暗器飛刀的熬煉和利用要訣。內裡也有幾個層次，或者說境地。

恰是有了這類中庸哲學，悟性哲學，發言不肯講通透的哲學（在貧乏科學實際和辯證法的當代，恐怕冇有幾人能把一些簡樸的題目說得個明顯白白）。古往聖賢們的高文，都是些惜字如金，晦澀難懂的微言大義。是以需求一些有悟性的讀書人來做註解，把高深的事理簡樸化，讓普通的老百姓聽得懂。但是因為賢人之言本來就是說得不明不白的，很多時候先人底子冇法解讀其真正所要表達的含義，或者一百個先人就有一百個解讀法，到最後跟賢人之思越離越遠，這類環境倒是常常產生的。

遵循第一本《疾走功》內裡的描述，《疾走功》一共分為四個層次：

第二層，身輕如燕。熬煉的主如果一小我的敏捷度，閃躲騰挪，輕巧活絡。練到最高成績能夠飛簷走壁，如履高山。

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第一層，迅捷如風。首要熬煉的是速率，跑跳快速，像風普通。練到極致，跑動時能夠迅如奔馬。

一到四層，每層都有呼應的熬煉體例和境地描述，還配有一些插圖來作申明。因為用的晦澀難懂的古白話所寫，王歡又不是研討古文的國粹大師，這讓他很多處所都感到稀裡胡塗，不知所雲。