第781章 “宣和本”真跡[第1頁/共3頁]

他就是汗青上獨一真正具有較高的藝術涵養和繪畫才氣，並真正稱得上“畫家”的天子――宋徽宗。

田震寰朝前麵看了看，隻見一個全息3D的漢服女子站在展室中心的一個玻璃展台中間，玻璃展台核心了一圈人，一個個聚精會神地聽著講授。

比擬起紹興本來說，宣和本的出師頌，最大的題目就是“傳承有序”這四個字。固然史籍上時有記錄，但其真正現世的時候並未幾。特彆是入清以後，就再也冇人見過。

《出師頌》作為傳播有緒的章草墨跡的確曾有兩本存世，這是史乘上都有明白記錄的，學術界公認的究竟。

“宣和本”也曾經被宋朝宮廷保藏，史乘上記錄的這位觀賞者名譽可比宋高宗趙構、乾隆、米友仁這些人大多了。

“宣和本《出師頌》的謄寫字體屬於典範的比較陳腐的章草字體。據史籍記錄，章草體在西漢時候已經呈現，至東漢趨於成熟。這類書法的代表人物有‘草聖’張芝，《急就章》的作者‘書聖’皇象，以及西晉的索靖。索靖是張芝姐姐的孫子，擔當了張芝的衣缽……”

“關總……這《出師頌》現在在甚麼處所？”田震寰在經曆了長久的驚詫以後，立即迫不及待地對關毅問道。

固然宋徽宗這位北宋的亡國之君，在汗青上的名聲不太好聽，但他在書畫上的成就倒是為世人公認的。

“宣和本”《出師頌》入藏宣和內府，有宋徽宗題目標“征西司馬索靖書”及“宣和”瓢印。固然也曾有人以為這卷出師頌的作者是南梁蕭子雲，但在北宋《宣和書譜》、明朝文嘉《鈐山堂書畫記》、清朝卞永譽《式古堂書畫彙考》等書著錄時均認定其作者是西晉索靖真跡。

田震寰昂首看著那大螢幕上的畫麵，那一個個用筆樸質高古，筆隨勢轉，平平繁複的筆墨，佈局隨便蕭灑，表示出一種輕鬆自如、信手拈來的自在狀況。

固然田震寰並冇有肯定這卷出師頌的作者是誰，但他既然已經承認了這是“宣和本”的《出師頌》真跡，那也已經充足了。《出師頌》到底是誰寫的，這結論可不是那麼輕易下的。

走進這間伶仃的展室，一進門就聽到了一個美好的嗓音在報告著作品的先容。

在這些鈐印中，有宋高宗“紹”、“興”聯珠印、宋內府“書印”和“內府秘書之印”再加上米友仁的題跋肯定其為“隋賢人書”，以是將其稱為“紹興本”。

聽到田震寰的話，在一旁已經好久都冇開口的楚秀棠心有不甘地問道：“師兄……這宣和本失傳數百年……有冇有能夠是先人仿造的？”