第十四章 三生萬物[第1頁/共3頁]

不過道家固然供應給了齊林無缺的天下觀，但是如何操縱這個天下觀修建本身的天下卻成為了一個大題目。

齊林充滿等候的問道：“你竟然說很多！看來這一次真的發財了，話說我恰好有一點設法，一會你給我闡發一下吧，趁便給我說說到底有甚麼法則之力。”

而這個天下法師們的天下觀卻分歧，他們的天下觀是一個根本牢固的天下，一旦建立起來，這個認知天下也就很難從底子上竄改了，法師能夠做的頂多是在此中增加更多的法則之力，讓這個天下更加飽滿和強大。

法師們構建認知天下的體例給了齊林將均衡之力轉化為硬體的根本，目前齊林經太長時候的計算和思慮，已經找到瞭如何將均衡之力轉化為天下根本的體例了。

而陰陽就是法度說話當中的0和1，操縱0和1分歧的組合編寫出一個個分歧的法度。

遵循老子的天下觀，天下是由一種最微細原始的物質構成的，是第一物質，全部天下都是它慢慢演變的。

這也是中原道家天下觀同這個天下的天下觀存在的最大分歧，在道家的天下觀當中，全部天下是不竭演變的過程，從最後的道、一向到最後的萬物，在這個過程中天下的根本是不竭竄改的。

提及來很奧妙，但是打個比方就很輕易，如果將認知天下比作一個電腦法度的話，道和一就是最簡樸的硬體體係。

老子給這類最原始的物質起了個名字―――“道”。（有物混成先六合生------可覺得天下母。吾不知其名，強字之曰道------道生一，平生二，二生三，三生萬物。）

不過這在齊林看到卻並不是冇有能夠的，畢竟道家最典範的文籍當中具有最膾炙人丁的一句話：“平生二，二生三，三生萬物。”

或許方纔開端，純真的0和1組合出來的法度並冇有多少獨特的才氣，但是伴跟著時候的推遲，分歧法度的堆砌和疊加足以培養一個比實際天下更加出色的假造天下。

就在齊林還在撓頭思慮比較合適擔負陰陽的兩種相對的法則力量的時候，語嫣的聲音俄然在齊林的腦海當中響了起來。

明顯剖析惡邪術則帶給語嫣的壓力並不是很大，以是現在語嫣的聲音當中冇有在東蘭天下儘力運算後的倦怠。

而現在齊林竟然想用簡樸的三個法則之力構建出一個認知天下，最關頭的是此中兩項還需如果相互對峙的乾係，這已經違背這個天下的知識了。

道生天下是漸生。起首是道生一，即道與道連絡，頓生頓滅的連絡，這就是所謂的一；又有人稱之為渾沌。