第350章 八大山人[第1頁/共5頁]

當下的花鳥圖清爽雋秀，氣勢極近八大隱士之風，落筆的幾個書法花鳥歡戲，也參悟了人道。這跟朱耷初為僧，後為道，繼而出家的經曆也有必定乾係。

形象有些誇大，畫筆比較奇駿。

但韓衝心中倒是果斷的以為，這位能夠將八大隱士的畫作表示的這麼神似形似的，必然也是一名大師。

卻能夠因為小我的愛好，代價不減倒增。

他畫的鳥有些顯得很倔強，即便落墨未幾，卻表示出鳥兒振羽，令人有不成一觸，觸之即飛的感受。

說這不是八大隱士的作品，但為何他對於八大隱士的作品拿捏的如此精準，像是出自原作者，方使得大師一念忽視。

再往下推，那就是稍後清初期間的“楊州八怪”，他們對於朱耷的作品比較熟諳，氣勢受其熏陶，當然，晚期的“海派”以及當代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等大師，無不遭到八大隱士的影響和熏陶，但這就跟當下的作品不成能豐年代上的乾係了。

這類差之毫厘的觀賞，全在大師們的眼和手中，有的時候至心說不出來詳細器物上太大的不同。

固然不成能是兩人，可並不能解除前期一樣主動出的大師。

而發覺到這些差彆，安俊山和段壽海果不其然發明瞭不太符合的處所，這花鳥畫圖較著是八大隱士中期的一些氣勢。

能夠將前人的作品仿照的百分之百附近，叫人難以辨識的才氣，這絕對是一項特異服從。

首當其衝的乃是鄭燮，也就是先人欽慕的畫竹先生，鄭板橋。他少年應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。

不過，題目隨之產生了。

有兩位大師在前邊的包管，誇獎，後邊的觀賞專家天然冇有提出貳言的。大師不約而同地表示這是一件傑出，大開門的八大隱士的花鳥粉彩瓷罐，隻等著最火線老的訂價。

65歲今後為晚期、藝術日趨成熟。筆勢變成樸茂宏偉，外型極其誇大，魚、鳥之眼一圈一點，眸子頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。

韓衝無不想到了這幅畫乃是羅聘大師的作品，羅聘大師韓衝曉得的是他有一幅傳世的鬼趣圖。

幸虧楊廷義及時提出了疑問，方老下一秒朝著觀眾請安。“不美意義，各位，因為我們此中一名觀賞大師，楊大師對於這件寶貝另有貳言，以是給我們一點時候。”

作官前後，均居揚zhou，　以書畫謀生。鄭板橋擅畫蘭、竹、石、鬆、菊等，而畫蘭竹五十餘年，成績最為凸起。取法於徐渭、石濤、八大隱士的他未成名之前，便工於仿照前人之畫。