第八十三章 藏佛[第1頁/共3頁]

龐宏說得滾滾不斷，韓衝聽得心潮彭湃。

見韓衝仍不斷念，龐宏翻開天窗說亮話。

最起碼，他還冇當真考慮。

搖了點頭，龐宏底子冇有持續深裡研討的設法，歎了一口氣道：“小夥子，這件東西不是甚麼好東西，典範的仿品。”

說完，龐宏喝了一口水，才發明本身竟然跟素不瞭解的小夥子說了這麼久。

龐宏一出口便感受問得有點莽撞了，人家是來送寶的，如何能夠說出底價來，一時圓話道。

笑了笑，龐宏籌算傳授一點外相給韓衝了。

從龐宏這麼卓著的觀賞技藝來看，韓衝就曉得在那紋絲不動觀賞的白叟更加短長。

一時把佛像轉了過來，龐宏指著後背最下的一處不起眼的處所。“這想來冇題目。可你看到了冇有，這裡有幾個字。”

何況，韓衝一定感覺龐大師不能看出這佛像的玄機。

“小夥子，看你對佛像蠻感興趣，那我再多說幾句。也防備今後你再交學費。”

“那前輩，我能多問一句，對於觀賞佛像我們還需重視甚麼嗎？”

韓衝曉得龐宏的美意，但這佛像他感覺有一眼，恰是本地圈裡的人曉得馮成的為人，才遺漏了這麼一個寶貝，本身方能揀漏。隻是，韓衝當下不好開口這佛像的構造地點，還想著叫掌櫃的看下。

“小夥子，這尊佛像是高浮雕式，漢傳彌勒，其舟形光背，彌勒三尊並列在一起，至於蓮台下承的是四足的方庫。”

“其實在台座上邊亦大有文章可做。夙起的佛像都是四足方座，後邊在此根本上有了束腰式，並加進一些圖案裝潢，這此中便有蓮瓣紋，厥後久而久之，生長成為了現在的蓮花座。佛像的台座中最常見的便是蓮花座，而蓮花座是佛像的首要構成部件，它意味吉利純粹，出淤泥而不染，是佛教八寶之一。”

承平真君是北魏太武帝拓跋燾的年號，他在位十一年，韓衝有點印象。

“可跟著汗青的生長蓮花座又有其各自的演變，拿魏晉期間北朝的佛像說，它所坐的蓮座，普通來講內裡的蓮肉的部分都會高突而起，構成一個檯麵。蓮瓣是屬於飽滿有力的那一種，從構成來講每一瓣都是由兩個橢圓的球狀崛起一起構成的；可到了梁和北齊，就呈現了覆蓮坐，佛立於三層覆蓮之上，上兩層覆蓮為兩半式，其身後協侍菩薩立於雙層仰蓮之上，佛擺佈兩側韋陀和一菩薩均立於雙層覆蓮之上。這些仰覆蓮均簡練飽滿，尖部外翹。”

“北周當即呈現了仰蓮座，仰蓮逐步占有了比覆蓮更首要的位置。到隋唐期間，佛坐於雙層或三層仰蓮座上已成為非常遍及的情勢，而仰蓮簡練、覆蓮傳統的情勢也被儲存下來。直至厥後仰蓮占有了佛像更首要的位置。到了明清期間，蓮瓣上又開端有了繁複的裝潢。”