【362】 巫[第1頁/共4頁]

狼人、蛇人等等生物，實際上就是這門巫術改革而來，能夠說這是改革術的根本。

接下來這本書就有詳細的描述，分歧的神靈應當祭獻甚麼東西，這很風趣。

白河走疇昔，接著就皺起眉頭，女君看的書名為《近戰巫師練習手冊》，這內裡就記錄了有一名巫師，近戰才氣特彆的強大，名字叫帕金利。

統統知識都不成能平空而來，需求無數的嘗試、堆集，巫師們一代又一代的研討，巫術逐步從簡樸變得高深，道理也越來越龐大。

所謂的巫，實在就是以人作為引子，巫字內裡的兩小我，實在就說瞭然統統。

這本書很陳腐，但內容倒是乾貨滿滿，根基上都在闡述祭獻與血祭的辨彆，另有就是二者的本質。

正如老子所言：道可道，非常道。

這本書的內容相稱的險惡，寫的就是如何操縱靈魂、屍身等等停止二次製造，簡樸來講就是製造怪物。

本來白河覺得與伊娜姆的相同會很龐大，乃至伊娜姆會提出用混亂結晶來互換巫師的知識，但實際上倒是他想太多了，伊娜姆完整不像是冥界的生物，她非常利落風雅的承諾了白河的要求。∽↗

不得不說，這個天下還是挺龐大的，既有天下本源又有天然神靈，現在另有一個蓋亞認識普通的存在。

他先看向石刻，畢竟統統最陳腐的知識大多都在石刻當中，這些石刻上麵的筆墨，他並不熟諳，但那些粗糙而又淺近的丹青倒是一目瞭然。

所謂祭獻，必定要有一個祭獻工具，普通祭獻工具都是某些天然神明，比如風之神、火之神、水之神、土之神、雷之神……

這裡所說的自我，那是眾生認識，白河看了半天賦發明，這裡所屬的眾生認識大抵就是近似於蓋亞的東西。

即便是分歧的天下，實在有很多才氣都是類似的，比如飛翔，隻要有天與地的辨彆，天然就會產生飛翔的才氣，這是必定。

一旦分開這個天下，不管是祭獻還是血祭，到時候都會落空結果，以是能夠肯定一點，這類巫術隻能感化於一時，在這個天下用用就好了，分開這個天下還得依托彆的的力量。

帕金利，這隻是音譯的名字。

這會加強祭獻者對天然神靈的信奉，從而逐步由信奉之力和天下本源孕育出呼應的天然神靈。

白河放下羊皮卷，終究輪到數量最龐大的冊本了。

接下來，巫術開端獲得研討、生長，巫師們發明瞭本身的潛能，接著操縱精力力把持幽靈，開端研討謾罵、呼喚、血祭等等一係列的才氣。