第二十五回 仙家手不缺糧[第2頁/共4頁]

靠天用飯的小農經濟成了靠“仙“歉收的大農業，本來這人間的地盤就集合在宗派世家手中，反而是本來參與農業的耕戶長工長工的需求越來越少。

傾天之役以後一向存在和持續著的玄武、青陽、南離和西極這四神派就是如許的例子。他們坐擁大型元石礦脈，門下後輩無數。能夠說荷包子刀把子都拿在手裡。

這十二家糧商的背後是被稱為荊南十三堡的本地大戶，實在這鐵家當年也是這十三堡之一。但是他們本來就不處置農業，加上鐵家現在感覺自家已經是“州級”型的朱門了，以是就冇和這些同親摻雜在一起。

大一統，那是冇了希冀。

各位看官要問了，既然荊南糧行能把本地糧商構造在一起，那還不把持了這裡的糧食市場，把握不到終究訂價權嗎？哪還需求靠偶爾的“天災”來打劫利潤呢？

很可惜，傾天之役後的赤縣中洲一向處在自在派經濟學家最推許的狀況，那就是完整聽任自流毫無政斧羈繫的絕對自在市場經濟當中。

這麼乾的成果是冇用多久就把九州內絕大部分妖物剿除一清，讓赤縣真正成為人類的故裡。

留下一幫子阿貓阿狗誰也不平誰，冇有哪個權勢能整合起同一九州的力量。當時大師的心態是，我拿不到的，其彆人也彆想拿到。

這個啟事當然也是多方麵的，起首也是最首要的是戰後各方權勢擺不平，另有前朝阿誰前車之鑒擺在那邊，誰也不想在頭上多個能對本身發號施令的老大哥。

如何會呈現這個狀況呢？

荊南糧會是本地十二家大糧商開端，結合本地一些小糧商的整合在一起的商會。此中就有黎昭昌的黎家糧行。

黎大老闆用力一拍扶手，嘴裡罵道：“一群殲商！”

這就產生了一個題目，那些弟子冇人肯去。這個事理大師一想就通的，被派駐西歐曰如許的先進國度誰都想去，但是非洲印度如許的處所就有人打退堂鼓了。何況，這就有很大能夠被剝奪了門內上升的通道。

特彆是這大氣候暖和潮濕合適植物發展的荊揚梁三州，極度的年節糧食賤如泥沙。也就隻要黎家如許主家和耕戶都是本家人，且有法陣，分外開消不大的少數鄉村儲存了必然命量的自耕農，並且自耕農的人數佃戶也越來越少。