第473章 五月節[第1頁/共4頁]

以舊時都城的過節體例來舉例，“端五節”毫不負與“春節”、“中秋節”並列的三大傳統節日之名。因為僅從時候上算起，就要從蒲月月朔一向鬨騰到蒲月初五呢。

有的人家還用紅紙剪了葫蘆花、紙老虎或蠍、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等純真五毒圖案，以白紙為襯，和天師符、鐘馗圖一起貼在門楣上。謂能驅妖避邪。

再說國度又有明白的政策偏向性，不但不給傳統節日放假，連“春節”的原有假期都打消了。而除夕、勞動節、國慶節倒是有假期的。

敢情王蘊琳留下的淨米粽並非淺顯，而是用乳酪浸泡一夜後煮製的。蘸上桂花汁和玫瑰汁來吃，味美絕倫。

但反過來講也一樣。一旦比及人們的餬口前提變好了，經濟程度進步了，事情時候收縮了。這些當代節日單調的記念性和慶賀體例，也就不能滿足人們對喜慶的巴望，對餬口豐富性的需求了。

包好了粽子，再有也就是等端五當天，百口人回家用飯了。

天壇是個祈年的聖地，又是名勝，仰仗天神之力以避毒瘴，又能夠遊樂，誠是一舉兩得。

究竟上南北差彆性也很大，各地均有分歧祭奠慶賀情勢。近似於“龍舟競渡”、“為屈子招魂”等，都隻是處所性活動。

但這類說法並不切當。

這也是我國千百年來的傳統節日的共同性。每一個傳統節日，無不是依托了人們對安然完竣的神馳、瞻仰。才氣自發構成、代代相傳。

但實際上這是項目好聽，黃米小棗粽子之以是受歡迎是因為其代價比江米粽子便宜。這在老都城人的觀點裡，這類粽子是“下力人”吃的。

這麼一比較，傳動節日和當代節日，連在時候安排上也分出了伯仲。當代節日的全麵勝出也就勢成必定了。

小女人們還用硬紙條疊成菱形“棕子”，纏上五彩絲線，戴在身上。

就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有鹹。北方的粽子以甜味為主，南邊的粽子甜少鹹多。料的內容，則是最能突顯處所特性的部分。

這個節日能夠說是我國項目最多的節日，據統計，汗青上有記錄的彆號就多達二十餘個。

至於說到這個節日的來源，現在的人，普通都會說是為了記念巨大墨客屈原。

歸本溯源，應當說這個節日的本意，隻是在盛暑到臨之前，人們為驅瘟避毒、驅邪避災而停止一係列祭奠和祈求活動。是一個遍及天下範圍的綜合性官方節日。

並且從汗青典故上講，“端五節”也不但是為記念屈原，一樣另有記念伍子胥、勾踐、曹娥等說法。