第91章 立棍兒[第1頁/共4頁]

它的本意是為明火執仗，深夜入室擄掠的行動，可當代某部電視劇卻牽強附會，毫不搭調地給解釋為強（奸）婦女。成果弄得一幫不知秘聞的傻孩子以此為故，還隨便援引熱捧，也算是一種滑天下之大稽的狗血征象了。

當然，束縛以後，舊社會的統統陳規成規為之清除，不但地痞、地痞、惡霸冇了，乞丐一樣在社會上銷聲匿跡，那麼這些江湖端方天然也就跟著滅亡了。在我們建國的初期階段，實際上存在著一段長達二十年擺佈的江湖斷代史。

而唯獨冇有任何竄改的，那便是由掛穗兒杆子演變來的權杖類憑信物，仍然是窮家門公認的權勢代表。

並且同時還要說，哪怕再壞的事兒也會有一些好處的。比如說，通過“立棍兒”這件事，他不但能夠拉回昔日麾下的一些人手，還大能夠察看一下其他權勢的反應。到時候，總有各式百般的小蝦米小雜魚會先替主子蹦出來，或為摸索，或為仇視，或為拉攏，或為奉迎，這天然便於他決定下一步的對策。

實事求是的說，他現在除了冒險一搏以外，也再無其他的路可走了！

窮家門的乞丐，在暮年都供奉範丹，厥後改成供奉朱洪武。據傳，其啟事有二。

而這段故事，厥後也被相聲大師劉寶瑞先生加工歸納，編成了單口相聲《珍珠翡翠白玉湯》，大抵很多人都不陌生。

再厥後梭、李二人出宮以後。因為深悔未向洪武帝討得住處，竟又在通濟門內，挖城牆掘洞而居，而空中官人因驚駭竹竿黃穗，也並不敢勸止。

不管“玩主”還是“佛爺”，混蛋的多，冇腦筋的多，見利忘義的多，仗義的少，但是，壞歸壞，這幫子人也有股子邪氣。就目前這個階段的江湖，任你是誰，粉碎了端方，天王老子也不可。

至於其他的淺顯乞丐，因為甚為羨慕梭李二丐之行乞特權。因而或投梭為師，或投李為師，由此梭李之徒，日見增加昌隆，厥後重生長成為六大支派，即丁、高、範、郭、齊、閏六姓也。

提及來，這兩個詞兒根基是同一意義，本質上都是用來描述某一小我具有專屬權勢，能夠在江湖中必然的範圍內稱王稱霸。可題目是，為甚麼作為地頭蛇，卻非得和棍兒和杆兒聯絡在一起呢？

又如現在很多人常常說的“立棍兒”和“戳杆子”，固然本意尚未全失，但出處和淵源卻已經無人曉得了。

隨後還各賜賚二人一根下墜黃穗的竹竿，以示皇恩。自此，凡梭、李二丐討要之處，非論商家住民，文武官職，隻要見杆兒或見鼓，都要給錢。