0222、李憲的設定[第2頁/共4頁]

四大巨擘已經三小我建立了同一戰線，李憲終究明白汗青的過程公然有它本身的慣性，不以人的意誌為轉移。要想一步超越千年，那絕對不成能。

李憲也很憂?，他也不曉得是不是因為穿越，導致身材出了題目。多少個早晨，他都想在蕭芸娘，或者牟長霞身上，證明本身真的是男人，絕對不是寺人！

李憲想起範仲淹這小我，是因為這位牛人乾過一件開天辟地的大事情：建立範氏義莊。

因為這個年代屬於君主獨裁，不存在和部屬會商題目。即便偶爾呈現一代“明君”，能夠把大師找過來議一議，那也不過是：“老子坐著你站著，老子說著你聽著。”

對於範仲淹憂不憂、樂不樂，李憲並不感興趣。因為範仲淹憂也好、樂也罷，都是為天子操心。

鑒於君主獨裁根深蒂固的影響，李憲天然不能照搬二十一世紀的民主體例，因為統統人都冇法接管，這就需求變通。

李憲就是要通過此次集會，把呂大鈞的鄉約改頭換麵，采取頭梁換柱的體例，把蔚州變成一個合法的政體。

宣和五年（１１２３）玄月二十八日，關於蔚州扶植的中高層軍政聯席集會，在飛狐縣城司令部正式揭幕。此次集會，是顛末李憲、蕭芸娘、唐浩然、牟長霞協商以後，作出的同一決定。

李憲召開的此次集會，屬於中原汗青上的創舉。

本身說完了收場白，諾大的集會室冷場了，這不是體例。

最要命的是，如果成年以後還不長髯毛，那就隻剩下一種能夠：天生的寺人！

幾天前，劉裡忙、羅青漢、董仲孫三人過來拜見師叔，然後又敏捷拜彆，李憲這副冇有鬍子的“孺子臉”，不能博得彆人的信賴，是一個致關首要的啟事。

也就是說，鄉約既是自在的（誌願出入），又是民主的（公選魁首），也是劃一（入約鄉親不分職位高低，以年齒為序充當“直月”）的。

李憲決定分組會商，彆離是行政組、農牧組、軍事組、匠作組。組長彆離是唐浩然、王又宸（蔚州農牧司司長）、蕭芸娘、周福臣（蔚州匠作司司長）。

“範氏義莊”，用宗族公田的房錢支出做根本，處理全族成員的豐富福利，成為宗族慈悲構造的典範，運轉了近一千年，是天下上保持時候最長的“非營利性子的官方構造”（ＮＧＯ）之一。