0756、李憲的野望[第2頁/共4頁]

唐貞觀十二年，唐太宗李世民詔稱“波斯僧阿羅本，遠將經教來獻上京”，並下旨在長安城中義寧坊建寺一所，度僧侶二十一人，答應他們佈道。

幸虧和方七佛的一番說話，讓李憲表情舒緩很多，已經能夠麵對殘暴的實際。

李憲的設法並不龐大，他就是想禍水西引。

方纔整編出來的兩個野戰團，李憲破鈔了大量心血，也投入了極大本錢。成果一次遭受戰就完整報廢，任何統帥都不能無動於衷。

俄然決定重返蒼山大寨，是因為李憲想到了彆的一種能夠。

李憲嗬嗬一笑：“我剛說六合大得很，你又瞭解弊端。杭愛山軍分區西麵是兀魯黑山，兀魯黑山西麵就是乃曼部落。實話奉告你，乃蠻部落控弦之士四十多萬，並且他們信奉景教，和你們摩尼教同出一源。”

當然，這件事情牽涉極廣，任重而道遠。李憲也冇有想過一蹴而就，以是就當本身下了一著閒棋，或許在關頭時候能夠闡揚感化。

逝者已矣，來者可追。

如許一來，女真韃子臨時應當不會對蔚州動手，李憲仍然能夠在蒼山埋冇一支軍隊，在關頭時候闡揚感化。

中原文明所說的“何如橋”、“鬼域路”，把靈魂分為善、惡兩類。善人登時成神，享用萬世捲菸供奉。惡人打入十八層天國，接管酷刑的無邊獎懲。

“你們在中原是折騰不出花樣的，還不如換一個處所大展技藝，說不定甚麼時候我們就能再度合作。說實話，如果你們在中原持續折騰下去，我擔憂此後不但朋友冇得做，搞得不好還會變成疆場上的仇敵。”

顛末兩年多時候的生長，耶律餘裡衍和畢長青、裴鳳琦已經滅了克烈部落，和北方蒙陀糾的北海州連成一線。

靈魂顛末善神、惡神審判以後，善人進入天國，惡人則進天國，善惡稠濁的人，則進入第三地步，該地陰暗，冇有歡愉，也冇有哀痛。

為了在中國傳播教義，景教把四福音書作者均改成法王：馬太是明泰法王、路加是盧珈法王、馬但是摩距辭法王、約翰喚成瑜翰法王；教堂叫作寺，大主教叫大法王，布羽士叫僧。上帝叫“皇父阿羅訶”，或者叫天尊。

對於羅謙的哀思，李憲是感同身受。

方七佛搖點頭：“請恕鄙人愚笨，我完整冇聽明白你的意義。中原是漢民的，我祖祖輩輩餬口在江浙一帶，莫非不是漢民？”

乃蠻部落是蒙古高原西部文明程度最高的部落，已經建立國度機構，具有國度的雛形。天可汗就是乃蠻部落的國王，具有精美、龐大的軍隊，常常同兀魯黑山東麵的克烈部產生戰役。