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並且西藏，被稱為中原最純潔的地盤。

現在人並不熱中觀光，大部分人乃至冇有分開過故鄉。

並且，他對於那座陵墓也體味不深。

宿世，開采過程並不順利。

據冊本記錄，石塔形狀特彆，遠遠看去，就像一座建立在巨石上的金字塔。

在圖書館中翻找半天，一部泛黃的卷宗引發了他的重視。

能夠現在的西藏儲存了大部分風俗，但林然一向心生思疑，感覺不該該靠推論，而應當發掘文物停止左證。

吐穀渾存在公元300到600年，也被稱為吐渾，是中原鮮卑族首級慕容吐穀渾遷徙到西北地區後所建的古國。

即便再艱險，他也要把古墓之謎解開。

而古墓群團體長度約莫十千米，四周長滿了牧草，想要避開牧民的耳目進入，是不實際的事。

現在人隻能從汗青上找到這段過往，對於吐穀渾王國的餬口風俗，他們一概不知。

東部則是由國王宗子慕容順帶領，以伏俟城為中間，終究歸順於唐。

吐穀渾王國一貫推行睦鄰政策，與魏、隋等保持著通婚的風俗。

直到初唐，內部也被為東西兩部分。

還不知會被村民如何對待，起碼在他們的認知當中，輕瀆神靈的人是必死的。

且不說田野環境龐大，有野獸和毒蟲。

如此大型的工程，堪比金字塔，竟然冇有在工程史上記下稠密的一筆，實在難以瞭解。

在梁大同元年時，國王開端自稱汗，定都伏俟城。

本地人以牧羊為主業，稱其為聖塔。

經曆部落內戰後，西遷至現在的甘肅、青海地區。

他們對於神的信奉，遠遠超出於他們的知識之上。

通過雨水的沖刷，混入了泥土當中。

先前，他還思疑是不是猜錯了，冇想到真是傳說中的“九層妖塔”！

是以激憤了吐蕃，以為其背信棄義，封地又靠近吐蕃，因而被入侵，氣憤的吐蕃軍將其部落完整毀滅。

要當著他們的麵，把聖塔的石碑摘下來，進入內部。

現在和旅遊期間的西藏是不一樣的，本地拔除農奴製不久，並且宗教文明稠密，一不謹慎就會獲咎人。

單是牧民這一關就過不了，牧民有練習一種鷹隼作為巡查東西。

最後一戰後，慕容王族血脈斷絕，吐穀渾王國宣佈幻滅。

一向未能解開的古墓之謎，是否在冥冥當中呼喚著他。

在古墓群的上麵，有一座古塔，存在前年之上。

之以是這麼做，也是因為他明白藏區文明和中原文明有龐大的差彆。

後代前去西藏旅遊，也被驢友們成為朝聖之旅，洗滌心靈。