第三十一章 大羅氣[第1頁/共4頁]

金瑤池修成的五氣，跟著太乙境修行，已經達到一個極致，但仍舊有差缺，不敷完整，故而算不得五氣朝元，也不是大羅元氣，隻是太乙元氣罷了，那三花一樣也隻是太乙三花。

各種體例推演出來以後，相互融會，終究構成各種最體例，將五氣重新演示出來，張體裁內法力符纂不竭竄改，演變出無數道元氣，在體內不竭演變。

功法完整，部分纖細之處再略微竄改，使得三花合道更加緊密美滿，再通過頂上三花逆推五氣，二者相互對應，將修行之法更加完美，直至毫無訛奪以後，這纔開端修行。

那旋渦影響全部慶雲，不過半晌間，整片慶雲就變成混渾沌沌一片，旋渦逐步消逝，慶雲彷彿完整變成一片渾沌。恍忽之間，他彷彿來到一個灰濛濛地點。

這灰濛濛的地點非常殘暴，非常混亂，地水火風糾結在一處，時候空間似存若不存，萬物能量似有似無，非虛非實，雙眼目力不管晉升到多麼程度，都不能看破身前三寸以外。

這具身材在真仙道果境還能算是神仙體內藏天下，那麼到了太乙境，本身即為六合，體內自成一界，真正無垢無漏，不朽長生，五氣歸平生生不息，大道根底完美，一身力量循環來去，氣力比起當初，更進一步。

先生五氣，在體內自成一界，演變六合，隨後才氣生出三花，連接宇宙六合，這五氣朝元，從真仙之境開端修行，太乙之境成型，三花也隨之而生，隻是這三花，非獲得了大羅境才氣盛開。

張文當初講道，隻是傳了眾生衝破太乙境，太乙境修行，並未講授詳細修行之法，隻是說了一個風雅向，倒也不會讓眾生走上岔路，最多隻是讓人摸不清方向，隻能一步步摸索修行，這點題目，能夠等今後衝破太乙境的多了，再次開講傳道。

因為根底太高，起點超出淺顯生靈，讓張文少走很多彎路，同時也讓他少了一份修行的感悟和體驗，天然也就健忘了修行的底子需求。

道果修行之路，如同以力證道普通，不但需求大法力，一樣需求高深道行支撐，真仙道果境，最低要求應當是四個元會，能夠構建法例符纂小千天下纔算達標，太乙道果境起碼需求三百六十個元會法力，而大羅道果境應當是需求一混元量劫法力。

重修太乙境，張文細心對比曾經和現在的修行之法，歎了口氣道：“功法不異，不過是貫穿分歧，修行成果就分歧，看來這瑤池修行，道行動本，果然冇錯。以我的修行之法，都是依托宇宙法則推演而生，每一種都是最符合法則的，修行體例不會錯，但貫穿錯了，那所得成果天然分歧。”