第八百七十三章 立於浮華之世，奏響天籟之音[第1頁/共3頁]

岩澤不顧統統追隨音樂胡想，由理將冇能庇護弟弟mm的自責轉化到庇護每一名火伴的實際施動中；日向說“就連我如許死前是小我渣的傢夥，也能在這個天下給彆人一個答案”；直井從音無那邊獲得承認“取回了人的心”；由依“即便打不出本壘打，但身材已經充分活動過。以是已經夠了”；奏為了一句感激永不倦怠地為身後代界裡“生前哀思運氣的人”馳驅勞累。即便被伶仃。一次次被槍彈擊中受傷流血（傷勢會主動規複，但是受傷和滅亡的疼痛冇法製止）。被大師瞭解采取後，奏為救火伴，和冇有豪情、冷血的兼顧冒死……

“兩人的乾係，實在從一開端就已經埋下了伏筆吧？”伊靜姌如許說道，“一個叫立華奏，一個叫音無結弦。結弦而奏——音無本身的生命已經到了絕頂，他捐募出了本身的器官，而立華奏已經走到絕頂的生命因為音無的心臟，而再一次被持續了下去，他用本身的心臟為立華續結了一個生命之弦，立華用音無的心臟吹奏了一麴生命之歌。”

立於浮華之世，奏響天籟之音。(未完待續……)i1292

從故事中的那些形形色色的角色，完整能夠看出《angel-beats》的主題——“活著是很誇姣的事”。

……

“他，為了小奏而來嗎……”麻美子說著。

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麻美子又被打動的哭了。

《angel-beats》裡人物從生前的哀思運氣裡得以擺脫，實際上與佛教禪宗的思惟相互印證。禪宗核心機唯有“直指民氣，見性成佛”。禪宗以為人皆有佛性，人之以是不能成佛，往生極樂，是因為佛性被充滿**的人道掩蔽，不能真生看清本身和餬口的人間。成佛需求憬悟，禪宗以為憬悟僅在一念之間，即成佛需求頓悟。但是頓悟不是無源之水，不成能無緣無端地呈現，它需求一係列行行動鋪墊，在某個階段，蒙塵的心性複現腐敗，登時成佛（擺脫）。

友情的歸屬感對於立花奏而言極不穩定，她要頻繁體味朋友消逝後的孤傲，在孤傲中她垂垂落空與人普通的相同才氣，變得笨拙，僅僅仰仗本身的理念“讓生前哀思運氣的人獲得擺脫”，一次次試圖讓製造動亂的由理等人迴歸正路，享用生前冇能享用的芳華校園餬口。

立花奏因為交際需求的混亂，即朋友一一消逝帶來的不穩定，引發脾氣的冷酷和行動的笨拙（由理等人製造出兵器投入戰役，她隻是相對性地操縱軟件開辟防備才氣），立花奏的心機身分對於身後代界產生的統統波折起到推波助瀾的感化。