854 三大神器[第1頁/共5頁]

“那些古修建拆了確切是可惜，但是卻非拆不成，留著那些修建，等因而給將來留下隱患，我們要抹掉日本人在島上的任何陳跡，不給日本當局睹物思情的機遇，如許就算將來日本人想討要也開不了口。”李牧在這類事上向來不會心慈手軟，二戰後的美國就太仁慈，成果二十一世紀的日本人每天在美軍的基地門口抗議，彆覺得那些抗議都是小我行動，如果冇有日本當局的支撐，這類抗議底子就構造不起來，日本當局隻是不便利開口，以是才藉助民意想要達到目標。

要說這年初最大的好處之一，應當就是野活潑物的豐富了，李牧在海蔘崴的時候，陳國芳隔三差五就給李牧送來一大堆滋補尚品，虎鞭、野參、猴頭甚麼的的確應有儘有，李牧試著向陳國芳陳述野活潑物庇護方麵的理念，但是得不到陳國芳的任何共鳴，李牧之前看過一本反應鄂倫春人的餬口，那邊麵描述野活潑物豐富是用“棒打麅子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋裡”來描述，海蔘崴的野活潑物眾多程度比這個更過分，最直觀的一個彆現，海蔘崴的獵人如果打死了老虎，那麼除了皋比和虎鞭以外，其他部分甚麼都不要，彆說甚麼虎骨泡酒，人家泡酒用的是野山參，比虎骨的結果好多了。

彆看當初日本天皇窮的吃不起飯，寶貝還是有一些，比如日本最聞名的三大神器，現在就成了李牧的私家保藏品。

走進城堡，白起比較嘚瑟的還是在日本網羅的各種奇珍奇寶。

“嗬嗬，轉頭替我送兩根虎鞭給老潘。”李牧不覺得意，卓彆林七十歲時還能生孩子呢，這也算是嘉話。

“敢，四國島是我們真金白銀買下來的，想都不消想。”白起冇有這方麵的憂愁，德川立言在白起麵前表示的比白起的兒子還乖，如何看都冇有倒舊賬的膽量。

日本人的脾氣就是如許，對待強者絕對是百分百順服，白起的部下根基上都是美國國籍，在日本的日子過得不要太清閒，如果說日本這個國度另有些可取之處，那大抵就是日本的女性極其和順，能最大程度滿足男人的大男人主義。

漢委奴國王金印是1784年福岡的一個農夫在挖溝時發明的，以後金印顛沛流浪，1979年一個家屬的先人把它捐募給了日本福岡市博物館。

德川立言顛覆天皇統治後，為了免除後患，德川立言將天皇一係殺了個乾清乾淨，三大神器也就名不副實，白起幾近冇有破鈔任何代價，就把三大神器弄到了四國島。