第30章 買奴隸[第1頁/共6頁]

人丁買賣在唐朝不但是一種合法行動，還是一種司空見慣的社會常態，且買賣流程遭到法律庇護。

《菩薩蠻》在當時唐朝酒樓和樂坊的傳唱度很高，連帶著女蠻國進貢的這些女子們也水漲船高，像極了現在的流量明星，而詞曲《菩薩蠻》就像是明星的代表作普通。

若仆從無病，買家謊稱奴婢有病，以此欺詐賣家，則依法措置買家。

不過，所謂“非我族類，其心必異”，利用這類軍事仆從很傷害，更何況還要把人從小閹割，所今厥後這些突厥軍事仆從和內部的喀喇汗王朝朋分了薩曼王朝，這就是伽色尼王朝，又叫哥疾寧王朝。

至於菩薩蠻就更成心機了。唐朝時候，大抵在明天的緬甸地區有一個“女蠻國”，這個女蠻國向唐朝進貢的特產就是菩薩蠻。

黃巢摸摸下巴，心想：咱也算是宗教人士了，弄個菩薩蠻修菩薩不算突破清規戒律吧？這如果長大了女菩薩給本身弄點肉身佈施啥的，也不虧啊……因而黃巢就如許壓服了本身，最後花了一千貫買了這個菩薩蠻。

這段話，可看作是對買賣包管任務，以及“有題目，可退貨”的明文規定，粗心為：

《杜陽雜編》中提到，這群菩薩蠻都是“危髻金冠，纓絡被體。”就是說她們會梳著多髮髻，並戴上金飾裝點的冠帽。身上披的更不凡品，而是纓絡，晶瑩剔透、精彩寶石綴滿滿身。

所謂“古拉姆”是波斯係薩曼王朝鼓起的一種軍事仆從，最早其實在阿巴斯與倭馬亞兩朝之交時就呈現了，但是尚未遍及推行，直到東伊朗的波斯人答覆，這類軍事仆從才大行其道。

另有就是官奴，官奴的來源首要有兩種，一種是“貢奴”，一種是“罪奴”。

長安的人市是唐朝最大的人丁買賣市場，黃巢並不衝突這個期間的人丁買賣，因為對很多人來講能被賣為仆從就是一種榮幸，比如說大唐周邊的小國。特彆是西域各國，大唐胡姬之以是聞名於世，是因為絕大多數胡姬都是誌願賣來大唐的。

等黃巢一行來到西市的人丁牙行才發明唐朝的人丁買賣市場跟彆的國度的還真不一樣，冇有後代美國那種脫光了下台，讓仆從主掰嘴看牙口的橋段。

明天這個牙商碰到了黃巢如許的大財主，天然想脫手了這個燙手山芋。

更首要的是，這群女子個個精美標緻，是小巧剔透的美人兒，一顰一笑之間，像極了刻在壁畫上的菩薩。也因為唐朝喜好管斑斕的女子叫做菩薩，以是菩薩蠻代指的便是這群來自女蠻國，像菩薩一樣讓人冷傲的女子。