第30章 買奴隸[第3頁/共6頁]

《杜陽雜編》中提到，這群菩薩蠻都是“危髻金冠，纓絡被體。”就是說她們會梳著多髮髻，並戴上金飾裝點的冠帽。身上披的更不凡品，而是纓絡，晶瑩剔透、精彩寶石綴滿滿身。

公元946年，中國的五代十國期間，在悠遠的中亞，一個仆從，也是一個寺人，終究成為國王，並統治埃及、巴勒斯坦和敘利亞達二十多年。 此人名叫卡富爾，另有一個外號叫“有香味的寺人”。

等黃巢一行來到西市的人丁牙行才發明唐朝的人丁買賣市場跟彆的國度的還真不一樣，冇有後代美國那種脫光了下台，讓仆從主掰嘴看牙口的橋段。

可見這7兩多銀子，也就是7500文，足有將近3萬元之多。

買家如果對此中某個仆從感興趣，牙商就會讓仆從主把仆從帶來給買家看，乃至現場另有大夫賣力查抄身材狀況，如果買家看中了，兩邊就簽訂左券，交割人財，完成買賣，然後牙行賣力給仆從去官府入奴籍，可謂一條龍辦事。

黃巢明天想要買的仆從不是用來乾活的，切當來講他想買的是“古拉姆”。

黃巢當然不籌辦買突厥仆從，當然更不籌辦把仆從閹割掉。黃巢想要買的就是跟他差未幾大小的大唐仆從，黃巢的設法是從小學開端培養，把他們培養成斯巴達兵士那樣的“軍人個人”，培養到二十歲如何也能培養出一批造反骨乾來。

以是說統統的仆從中，職位最高的就是菩薩蠻。

此中，隋唐兩朝撻伐高句麗還給大唐帶了一種特產仆從：新羅婢。後出處於高句麗被滅國，以是朝鮮半島的人丁買賣成為了朝鮮三國“出口創彙”的拳頭產品，淄青鎮就是朝鮮半島出口新羅婢的首要堆積地。到了宋朝，因為新羅被高麗代替，以是新羅婢換了個名字成了“高麗姬”。

人丁買賣在唐朝不但是一種合法行動，還是一種司空見慣的社會常態，且買賣流程遭到法律庇護。

《菩薩蠻》在當時唐朝酒樓和樂坊的傳唱度很高，連帶著女蠻國進貢的這些女子們也水漲船高，像極了現在的流量明星，而詞曲《菩薩蠻》就像是明星的代表作普通。

這段話，可看作是對買賣包管任務，以及“有題目，可退貨”的明文規定，粗心為：

那牙商又讓菩薩蠻跳了一段跳舞，也是輕巧矯捷、舞姿美好，看來是從小就練。

不過因為崑崙奴普通都是男奴，且能漂洋過海來到大唐的都是身強體壯的，以是普通會充當保護保鑣、海員海員 、馴獸師、樂工舞者等職業。