第一千一百六十章 功德助力第九境[第2頁/共3頁]

“不能夠讓其登臨大羅。”

身為梵門的執掌者，釋迦摩尼佛向來不動如山，即便西遊和西牛賀洲中多有變故，可他麵上多是明月清風般，可在此時，這位梵門中的現在佛左手固結梵文，不竭騰躍，隱有雷音，顯現出貳內心的不平靜。

他說的了不起，天然不是說本身能夠具有鬼車真身另有恒元魔主，而是獎飾讓心魔經和恒元魔主來到人間之人，那就是在劫之法則裡碰到的奧秘人物魔祖羅睺。要不是羅睺的佈局，不會故意魔經，更不會有恒元魔主，至於走到現在，更是冇有能夠。隻能說，羅睺當年留下的種子，開的路，讓本身締造了古蹟。

釋迦摩尼佛跌坐在蓮花寶座上，雙耳低垂，右手在身前結功德印，上身檀金，下披薄裙，斜披燦燦然的僧衣，麵龐馴良，眉宇間綻放出三千天下之音，六種震驚，不斷於耳。

梵門仙道根底在人，自有諸般法門，廣開聰明，煉心鍛神。至於妖族，向來崇尚弱肉強食，橫行霸道，在把握絕對力量時候，天然碾壓統統，無往倒黴，可在浮沉塵凡裡，不得不把偉力削去，膠葛與世俗次序裡，力量不在，就會各式掙紮。更何況，妖族自上古後開端式微，族內大賢寥寥，要彌補此缺點，困難重重。

凡塵俗事，繽紛龐大，故有塵凡滾滾，因果如麻。正如此，平常修士能避則避，畏之如劇毒，恐怕拘束在身，肮臟本身。可修士到高深境地後，又會主動入塵凡，循環千百世，求個世事洞明，自會情麵練達，因為越往上，就會發明，六合奧妙，宇宙法則，並不是伶仃存在的，其在天，在地，在生靈，不能不察。在此事上，梵門稱得上諸天第一，教外彆傳，自具一格，超凡脫俗。當然了，仙道隻是次之，一樣有秘術。妖族也有，就比不上梵門仙道。

天庭，瑤池寶界。

“至於鬼車，”

李元豐十個鳥首攢起如環，光暈扭捏，當度過諸天劫，獲得很多界空和天下的辛秘，以及源源不竭的功德之力後，天妖境第九境的一些奧妙閃現出來，支離破裂，可層次之高，讓人有一種登高望遠之感。

當然了，西王母最為看重的還是，一旦鬼車晉升為大羅金仙，成為此紀元中的第一名大羅金仙，那影響太大了！

因為釋迦摩尼佛曉得，如果西牛賀洲中真的要出一名大羅金仙的話，那對梵門在西遊和西牛賀洲中的安插打擊太大了。

神霄真王背後霜白一片，雷輪高舉，紋疊理神，古樸幽深，周匝綴著千萬千千的小輪，俱有雷神之相坐鎮，或三頭六臂，或乘飛龍，或手持寶錐，或青麵獠牙，稍一碰撞，就會卦象生滅，交來回回，這位帝君化身不斷地思慮，鬼車身為洪荒異獸，骨子裡更是秉承上古天妖道，讓他以力破萬法特長，但在塵凡中展轉騰挪，天妖繡花，恐怕比其他妖族出身的還要困難的多。