第七十三章 詛咒[第1頁/共3頁]

這個時候劈麵的伊姆蘭有些遊移的說道：“額，這個，那位先生感覺您應當也是一名保藏家，以是他想跟您用以物易物的體例來交換藏品。”

對於這類說法，專家們天然是嗤之以鼻，因為從已經開啟的幾間密室來看，內裡既冇有充足的氧氣和淡水，也冇有能夠給眼鏡蛇用來充饑的老鼠，它們如何能夠活到現在，並且已經開啟的幾間密室裡都冇有眼鏡蛇的蹤跡，冇事理最後一間反倒會有。

伊姆蘭趕緊否定：“不是的，是我們公司的一名大客戶得知您手上有這十盞黃金油燈以後，想要保藏，以是托我們扣問您一下。”

冇等伊姆蘭說完，沙克魯就打斷道：“那就算了，我可不是甚麼保藏家，他想買的話就籌辦充足的美圓，不然就算了。”沙克魯這話不是在忽悠伊姆蘭，而是他真的對保藏這行冇甚麼興趣，這類古玩保管起來既費事，還得防備彆人偷，最後還不必然能夠包管增值，本身又不是錢多到冇處花，但是不想投資這個。

本來以沙克魯的性子是想疇昔湊湊熱烈，看看有冇有甚麼好玩的事情的，但是這個時候一個突發事件打亂了他的打算。

為了把水混淆，塔西姆還同時找人頒發了另一種觀點“鑒於寶藏的汗青性和觀賞性，該當把它們揭示給世人。一些學者說，神廟寶藏是該地區物質文明的最好揭示，無益於從多方麵解釋喀拉拉地區曾經的商貿文明。是以，該當向埃及學習，把財寶儲存在神廟四周的博物館當中，答應公家觀光，同時也便利學者研討。”

固然這十盞黃金油燈傳聞是來自於潘迪特家屬的老先人，但題目是沙克魯從冇把本身當作印度人，更冇把本身當作潘迪特家屬的人，以是天然不會有甚麼珍惜感，如果代價合適，那麼賣掉可也冇甚麼，因而他問道：“哦，那這位大客戶先生肯出價多少呢？”

另有信徒警告說，有一條地下通道將B密室與大海連在一起。如果翻開密室，將會激發神的氣憤，海水會倒灌出去，淹冇整座都會。有人乃至翻出了上世紀30年代的一則訊息，說1908年有人試圖翻開神廟的密室，卻被一群眼鏡蛇嚇跑了。印度教的傳說中，崇高的處所都會有眼鏡蛇保護。以是一些信徒以為，B密室內必定有大量眼鏡蛇，它們數百年來保護著密室，時候籌辦進犯那些試圖進入的人。

聽了伊姆蘭的解釋，沙克魯感覺更加獵奇，因而調侃道：“呦？！現在拉傑斯公司還兼顧這類項目呢？”