第七十三章 詛咒[第1頁/共3頁]

為了把水混淆，塔西姆還同時找人頒發了另一種觀點“鑒於寶藏的汗青性和觀賞性，該當把它們揭示給世人。一些學者說，神廟寶藏是該地區物質文明的最好揭示，無益於從多方麵解釋喀拉拉地區曾經的商貿文明。是以，該當向埃及學習，把財寶儲存在神廟四周的博物館當中，答應公家觀光，同時也便利學者研討。”

總之這個時候是眾說紛繁、莫衷因而，就在兩邊都在報紙上大打言論爭的時候，又一件讓邦當局頭疼的事情產生了，就在他們打算動用氣體切割機來翻開最後一間也是最大一間的B字號密室時，卻俄然遭到了數量浩繁的信徒們的禁止。

伊姆蘭趕緊否定：“不是的，是我們公司的一名大客戶得知您手上有這十盞黃金油燈以後，想要保藏，以是托我們扣問您一下。”

固然這十盞黃金油燈傳聞是來自於潘迪特家屬的老先人，但題目是沙克魯從冇把本身當作印度人，更冇把本身當作潘迪特家屬的人，以是天然不會有甚麼珍惜感，如果代價合適，那麼賣掉可也冇甚麼，因而他問道：“哦，那這位大客戶先生肯出價多少呢？”

另有信徒警告說，有一條地下通道將B密室與大海連在一起。如果翻開密室，將會激發神的氣憤，海水會倒灌出去，淹冇整座都會。有人乃至翻出了上世紀30年代的一則訊息，說1908年有人試圖翻開神廟的密室，卻被一群眼鏡蛇嚇跑了。印度教的傳說中，崇高的處所都會有眼鏡蛇保護。以是一些信徒以為，B密室內必定有大量眼鏡蛇，它們數百年來保護著密室，時候籌辦進犯那些試圖進入的人。

隨即，塔西姆也立即開端找人發文迴應，起首出麵的是研討瓦爾瑪王朝的汗青學家薩什布沙稱：“帕德馬納巴史瓦米神廟是瓦爾瑪王族的呼吸與生命，財寶該當被持續保管在神廟內，神廟的統統事件也該當持續由瓦爾瑪王族後嗣掌管。”（在科欽研討瓦爾瑪王朝的汗青學家如果跟瓦爾瑪家屬一點乾係都冇有，這話誰信啊？）

冇等伊姆蘭說完，沙克魯就打斷道：“那就算了，我可不是甚麼保藏家，他想買的話就籌辦充足的美圓，不然就算了。”沙克魯這話不是在忽悠伊姆蘭，而是他真的對保藏這行冇甚麼興趣，這類古玩保管起來既費事，還得防備彆人偷，最後還不必然能夠包管增值，本身又不是錢多到冇處花，但是不想投資這個。

“不，如何能夠俄然有那麼一大筆錢入賬啊，此次費事潘迪特先生，是彆的事情，不曉得您手裡的那十盞12世紀的黃金油燈有出售的意義麼？。”伊姆蘭解釋道。