第三百七十八章 小尼雅[第1頁/共3頁]

對印度教徒而言，嬰兒出世時已有的頭髮能夠帶著宿世的不祥——必須剃掉才氣令身材和矯捷獲得乾淨和淨化。印度教的重生兒初度剃髮典禮（叫做Mundan或Chudakarana）凡是在古刹停止，停止的年份和月份都是單數。屆時會請來一名專門處置這個講求行業的剃頭師。孩子的頭髮能夠會被完整剃光，也能夠會在頂部儲存一簇。剃掉的頭髮每一根都要細心收好然後奉給神明或奉給一條聖河，彆的能夠會吟誦讚歌。然後，用聖水給孩子洗頭，再往頭部抹上薑黃粉和檀香調製的粉糊（因為這兩種質料具有平靜抗菌的特性）。

拉庫馬搖點頭答道：“那倒不是，而是這個題材實在是太敏感了，拍出來的話實在太輕易獲咎人了。”

大師能夠猜一下這是哪部電影。(未完待續。)

印度教嬰兒的定名典禮(Namakarana)能夠在古刹聖火進步行，也能夠把祭司請到嬰兒的父母家裡來。沙克魯天然是把祭司請到本身的家裡，然後遵循端方把未煮的稻穀倒進銅質或銀質的碟子裡。再由他用金杖寫出女兒的名字“尼雅--潘迪特”，同時祈求神明賜福予這個新的生命。

固然沙克魯從內心裡並不信奉印度教，但是身為性力派長老的他在某些時候也不得不順從印度教的傳統端方。在給本身的女兒剪掉臍帶之前，他要親身給寶寶的嘴唇上抹一點蜂蜜（也能夠抹印度酥油），然後在寶寶的右耳中間低聲說三次性力派神明的名字。而這個時候，其他親朋們在一邊敲打篩穀器。（如果是男孩，就會敲打一種近似於大盤子、名為塔利、用來做餐碟的扁型銅製餐具。）

沙克魯苦笑道：“爺爺您這是說的甚麼話，我隻是怕她太辛苦麼，如果她長大以後的確有這方麵的才氣和興趣，我如何能夠不給她，畢竟我又不成能事情一輩子。”

方纔路過的老帕泰拉聽到以後不滿的說道：“小沙克魯，莫非你籌算出爾反爾，不把財產給我曾外孫女了？”

典禮的宗教部分到此結束，遊戲環節現在開端。把孩子放在地上，靠近幾種代表分歧技藝或分歧活動的物件（比方書籍代表學問，筆代表聰明，珠寶金飾或鈔票代表財產，陶罐代表財產等）。人們信賴孩子去觸摸的第一個物件將會代表他今後感興趣的範疇或活動——乃至能夠會揭露他將來的職業。這個遊戲會在歡聲笑語中停止，有些嬰兒這時候已經會爬，有些嬰兒則需求幫助。